張由嘴巴攙扶着，踏入牡丹叢。

條公園裡再常見過磚格子現張兩腳。骷髅牡丹格子旁搖曳，卻連片瓣也無法撒落到格子。

張已經到面。

現已經以清，張确實個将就老。頭戴假發，臉布滿老斑，肢也已經萎縮，搭嘴巴旗袍隻剩張皺巴巴皮包着骨頭。

來叔叔唱陰這件事，還叔叔，都給張很打擊，縱使能恢複當本事，元氣也已經傷。已經沒子活。

但張氣勢仍。派頭很尋常。老爺雖然威風凜凜，氣派，但派頭再，也隻過個賴子派，普通賴子到老爺會俯首帖，甚至像菜這樣甘替老爺賣命，普通到老爺會懼怕警惕，卻沒會把老爺當成個正兒經物。

張氣派，真正位者氣派。

太願這個老世俗真實份。隻，如果殺兔仙，如果沒進入過鸾祖宮，壓根連距離見面機會都能。

就算現，張氣勢也已經壓。

魈就張腳，張也。已經沒必再把魈召來。

張說：這個殺兔仙比叔厲害得，隻惜還比叔差遠。

這句話聽很矛盾，但偏偏聽懂。

先本事比叔叔強，這點活戲本時候就識到。叔叔就算成勾雲呂之後，也到像這樣隻用動就以操控律呂，發揮之能。所以馬杆子用陰招把灌暈過，堵聲音之後，就沒法發揮勾雲呂本事。

但叔叔腔運調、操控律呂本事卻遠遠之。這殺兔仙賦，也後苦功夫結果。先化用這《牡丹燈記》，如果由叔叔唱來，張根本沒任何能到面。

對張說：比叔差遠。論真本事，也如，但偏偏以把陰給唱來，卻。

張也聽懂。

每個勾雲呂都能唱陰來。

巫統成為勾雲呂之後，進入鸾祖宮，能掌握律呂，就們還剩巫血統。縱使像張這樣能，巫統限，對律呂領悟就限，固然極本事，但沒領悟到律呂最層面，無法發揮清角驅運作用，就無法唱陰來。

叔叔之，包括張，個巫統勾雲呂都沒能唱陰。

而殺兔仙即便巫統，領悟律呂、唱陰這件事卻先優勢。

殺兔仙本就掌律呂宿，這固然方面原因，但還另個很原因，跟殺兔仙這顆空位置關。

殺兔仙貫索，終黯淡，很難被觀測到，絕數關于象書都沒這顆，唯獨真教《符烏兔經》提到這顆，記作亞羅。

亞羅，其實啞羅經誤寫。這個誤寫到底故為之，得而。

所謂啞羅經，就沒羅、會轉動固定羅盤。

這種固定羅經刻度盤作用，就标特定航向。