第章聖焱教團

标準泰拉曆。M，布拉卡托系，拉姆東，央原

清晨陽劃過平線，仿佛圈輪，這輪照亮拉姆東半球季冰而又漆夜。

洗漱完畢并精化妝後貝娅特麗正匍匐，進晨禱，作為焰玫瑰修女會員，套紅邊盔甲镌刻着典雅細緻紋，頭盔佩劍則被放邊。

激神皇聖焱賜予這次黎，也能覺到，溫陽照铠甲，帶來與熱，仿佛聖焱之主正用自己輕柔撫摸般。

當直起腰時，秀麗面容柔順褐長發籠罩陽，透過打開到遠方延綿絕建築群，以及同樣沐浴晨曦之恢弘壯麗審視教堂——也教團髒。

來自于使第次臨，受選者們将會這裡接受使們審視，極數幸運兒将會得到擢，們也将會成為使員，唯令遺憾，這樣偉榮儀式，隻男孩以參與，使們隻接受強壯，機敏與智慧男性，這個傳統響，很長段時間裡，審視教堂隻男性教士，女性被允許踏這個聖。

但這切随着聖焱教團興起得到改變，甚至根本性改變。

古老劇變（帝國清洗紅軍刀母），拉姆東原國教系統雖然沒如機械教般直接消失，但也遭受創，來教士主教階層全部撤離，隻些本教士選擇堅守故，同時因為帝國懲戒導緻此國教派系從正統派變成偏向激進贖罪派，長期與帝國國教體系隔離導緻們理并沒得到進步發展，反而讓當教團變得細碎化，拉姆東球每個國或者區都自己獨教團，世俗政權也将宗教作為競争段。

這就使得拉姆東擁很普遍神皇信仰，卻又沒統宗教機構，國教響也隻留典籍，事實麼代之後，國教概已經很淡化，居民們更稱呼們信仰為神皇教。

因此維萊茨就相這個宗教氛圍濃郁，但又結構分散世界，并此建聖焱教團。

作為個修女，維萊茨宗教理論識絕對稱得夯實，因此部分教士協助，很就拟份至善至美教團典義，也被稱為聖之書。

相比于國教，幾條核教義——

焰與陽代表神皇力量，信徒需尚且以烈陽為标志

阿斯塔特帝皇志踐者，權柄于世俗切

女性同樣沐浴神皇之，們使另個側面，代表神皇仁恩象征

除神皇被祂創造阿斯塔特，信徒之間，分男女，族，膚階，窮富，所靈魂都律接受神皇審視，隻奉神皇志阿斯塔特以役使凡，凡之間彼此奴役

聖焱之主索揚·阿列克謝王座欽定永恒冠軍，話既代表聖谕，也神皇間執者，統治權至無違逆，同樣自然也聖焱教團唯權威

雖然太承認，但索揚建聖焱教團初衷确實統，穩定社會，即便再歡這套，也必須承認用，至當這個環境，遠比開民智容易很，而且國教也确實已經根蒂固，僅僅原民，包括移民者也基本都國教信徒，強削信仰隻會動搖社會基礎。穩定理性之間，索揚也隻能選擇穩定。

完成聖之書後，剩自然就推廣作。

正常來說，這最難，畢竟創造個東很容易，但創造個讓其接受東，就麼容易，尤其這種東還信仰，聖焱教團建僅僅套教義，甚至還個教廷或者說教團樞。

但切阻礙無形推動，都如灘堆積堡壘樣，堪擊。

隻稍微頭腦，很容易就從這教義些麼，所以留給們選擇隻麼樣更接受。

到半時間，拉姆東所當教團都宣布接受聖之書為唯典義，并執由聖焱教團訂切宗教儀軌，而聖焱教團訂主教-牧師-執事教階品級也自然被全盤接納，維萊茨遂将審視教堂作為聖焱教團教廷所，并召開第次聖會議。

這次會議索揚也參加，會議以聖焱之主份親自加尊維萊茨為聖維萊茨，确定作為教團領袖聖母份。

因此聖焱教團某些方也被稱之為聖母教團。

這次宗教會議，維萊茨劃分球教區，并任命各個教區主教，而為保證教團部純潔性，又建個教監系統，這些被稱作巡閱使，對宣稱由女性組成，實際們都烏蘭胡達用古拉姆成物制造半機械刺客，們職責就監視各個教區況，方面防止現異端邪說，方面揪些守戒律，貪污腐敗，渎職失職教士。

另，維萊茨還格強調，教團絕容忍試圖将教權世襲為，雖然聖焱教團沒強制守貞教義，但所教士dna信息都會搜集并進比對，若親緣關系則絕允許個教區任職。

雖然這極侵害本教團些頭頭腦腦利益，端烈王座言發索揚，讓們隻能唯唯諾諾起誓遵守教義。

畢竟教義以辯駁，但爆彈講理。

但維萊茨靠戒律教義約束沒用，這些本教團野蠻長這麼，就千奇百怪，所以必須把剪刀修剪修剪，這便焰玫瑰修女會由來。