儒宛如國精神世界兩極，恰似節電池正負極，相輔相成，缺。

儒核為，恰似積極進取勇士，奮力追逐自己命理，為社會繁榮貢獻力量。核則無為，猶如順其自然智者，随遇而，與自己命運苦苦糾纏。

儒活法目标，世綻放絢爛彩，活法目标，自己處尋覓到真正樂。

來，最為莫測活法，當屬無為。

杜甫無疑儒活法典型代表。

政治才能并卓越，缺乏舉若輕、調鼎鼐能耐。然而，命理卻如浩渺空般遼闊，即緻君堯舜，再使風俗淳。

渴望輔佐皇帝，如燈般照亮皇帝，教導皇帝，使成為堯舜般聖君主，從而開創純樸諧太平盛世。

這究竟個樣角呢?帝師?亦或宰相?之、萬之啊！

杜甫，這位懷詩，理猶如浩渺空，使命恰似泰壓卵，非得讓自己站巅峰之，閃耀芒。然而，卻猶如荊棘叢艱難，痛苦堪。

才華橫溢，文如泉，本應成為位傑文學，但卻甘，願就此罷休。曾擔任縣尉，這們老百姓難以企及縣公局長之位，但杜甫卻毅然辭職。

後來，又擔任衛率府曹倉軍，這絕非某些所說門衛作，而部隊武器庫管理員，其性言而喻！杜甫卻對這職位屑顧。

隻因這些職務與命理相甚遠。

完全沒将入相能力，卻對遙及台忘，這豈與自己過?杜甫痛苦，某種程度，無疑自讨苦。

蘇東坡則典型無為而活。

歲便進士，得到權貴賞識，程片，穩穩于朝堂之，猶如指點英雄，為皇帝提利于民良策。擔任方官時，系百姓，盡盡力興利除弊。

然而，後來遭遇烏台詩案，朝廷以莫須罪名将流放到偏僻遙遠黃州，瞬間從雲端跌入底。但并未蹶振，而迅速調自己方向，再執着于兼濟之事，而方設法讓自己子過得滋。

吟詩作賦，猶如夜莺唱；畫畫賞鳥，恰似閑雲野鶴；尋僧訪，仿佛超凡脫俗。頭稍顯拮據時，便購買相對廉價豬肉，憑借着自己奇妙，烹制東坡肉、東坡肘子等令垂涎欲滴美佳肴，飽福。

朝廷見如此逍遙自，便将貶到更為貧困惠州。

惠州條件艱苦至極，但蘇東坡卻發現裡荔枝格鮮美，于欣若狂說：啖荔枝百顆，辭長作嶺。荔枝相伴，何等幸福！即使直留這裡，又何妨呢！

朝廷妄圖讓飽受折磨，于将流放到遙及儋州。本以為蘇東坡會命喪于此，豈料卻裡栽種椰子，與農民伯伯談說，甚至還為當輕講學授業，将子過得聲。

蘇轼就如同潺潺流，順勢而為，随遇而，從與命運苦苦糾纏，也與自己執拗較勁，故而無論如何崎岖，總能活得灑脫羁。

無為并非消極怠，而如同清風般刻強求，順遂自然之理，遵循之規。

倘若蒼恩賜片錦繡程，必定會全力以赴，奮勇拼搏，建豐功偉業。若蒼注定窮困潦倒，麼窮困潦倒便無價之寶。能能，，以顆處變驚平常直面風風，用顆樂觀豁達歡度過歲變無常。