拱後，務實便書沉，時時還些搖頭晃腦，嘴裡頭似乎也默默着麼。旁賞見得奇，趁務實端茶之時插嘴問：爺溫習功課?

務實笑眯眯點點頭，些得：本書讀過，來怕用，所以還記得。

賞聽得先愣，接着噗嗤笑：爺逗弄奴婢嗎?您虛歲都才歲，也好說‘’讀過麼書?

務實擺擺，理直氣壯：，孤陋寡聞吧?所謂‘名須沒世稱才好，書到今讀已遲’。沒沒聽過禅宗個說法，叫‘宿慧’?

宿慧?何?賞顯然對佛學并無研究，自然解其。

務實副好為師模樣：宋真宗時本書，叫《景德傳燈錄》，裡頭最提到‘宿慧’詞，原文就說，總而言之，所謂宿慧，就世帶來智慧。Ｅ

賞聽得怔，将信将疑問：世帶來智慧?這種事?

務實神神問：些讀書時候，時候讀本從來沒讀過書，書容也肯定第次見到，但偏偏就會突然到：‘呀，這以過’！瞧，這個其實就宿慧……沒現過這種覺?

賞呆呆，忽然睜睛：好像真過呢！……也宿慧?

務實哈哈笑：宿慧這種東，但凡世讀過書，或或都會些，隻些，些，至于呢……這個宿慧就比較。

賞作為務實邊，自爺乃神童，聞言僅沒懷疑，反倒恍然悟：難怪爺而聰穎，原來這般宿慧！當目都些同。

務實擺笑笑，再言。

其實禅宗确宿慧說，但務實于佛學并精通，限些解半從當懷瑾先文章來，宿慧說也如此。過自己況跟宿慧沒麼關系，隻總需解釋自己

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