後世種說法，說曆代漢王朝，絕部分時間都挨打，比、比落後時挨打，比強、比先進時還挨打，所以漢愛好平，而動動就侵略漢些邊疆遊牧、邊疆蠻夷都性殘暴。

這個很場，說很隻，隻，們肯稍微動動腦子獨考。

漢若隻挨打，究竟樣從黃邊兩個部落，發展成為州之主?東亞最好宜居之難全靠挨打得來?

蠻夷們方唱罷登場，幾千來，過輝煌時些民族，很甚至連後裔都能确定，個消失曆史長之，又麼回事呢?

平時問句：窮，就以搶嗎?。

肯定回答：當然。

再仔細考會兒，還能回答得如此理直氣壯麼?

沒，也沒真能從容面對，尤其毫無義。

德彼夫說，瘟疫之，垂會掠奪垂，所謂契約将刻蕩然無，面，本性才會真正顯。漢們對蠻夷理解隻窮，而事實，們豈止窮?更時候，們随時面對。

瘟疫，疾病，饑餓，災，們似乎個也解決。

們沒溫濕潤氣，熱就寒；們并非好懶，很史書都記載，們會把周圍所都開墾成農田，然而收獲得憐，們既沒排筒車這樣先進灌溉具，也沒鋤頭鎬頭這樣鐵制農具。

因為們沒掌握冶鐵技術，而所鐵制器具數時候容許交易，因為原統治者會懷疑，這些蠻夷會會把鐵制器具融化掉變成攻擊自己武器；即使允許交易，這些鐵制農具标價也都銀，愛買買，而比鐵制農具更珍貴參、貂皮、鹿茸，則被精原商讨價還價，甚至些聯官府，進入貢時候就以違禁物品名義沒收，如果敢頂嘴，麼甚至能會被扣造反子，僅東丢，連命都保。

蒙古這樣，女真也這樣。

漢應該慶幸，們祖先夠強勢、夠文，僅占據最好繁衍之，而且将曆代相傳文化代代繼承來，以至于絕數漢至必為鐵鍋而發戰争，至于因為自己血統受到歧視、受到欺淩。

正如務實廣時與黃芷汀提到：魚得逝，而相忘乎；鳥乘風飛，而風。以為這些瑤民活得淳樸，活得自?，們隻敢接觸界，怕被嘲諷、怕被欺淩、怕被傷害，所以們才斷往躲藏，從來敢正面迎向這個世界。

黃芷汀便問：難們被曆代朝廷打壓，逃到之，反倒們錯?

務實回答：蛾撲，焦蛾，莫謂禍無本；果種，結果，須福至因。雖，終極限；力雖豐，終盡時。每個民族都活得更好，限，活得更好，就會更族，們也活得好，幫幫?

幫，就隻能擴張，隻能搶奪原屬于别。麼别?會為們擔憂而搶奪嗎?正如同們烹羊宰牛，隻為得更飽、得更好，牛羊何辜?會為牛羊擔憂而們嗎?[注：參見按廣卷第章莫寒号鳥。]

因為窮，就以搶嗎?

以。

因為窮，窮到徘徊邊緣，就以搶嗎?

以。

因為任何德相比，饑餓都更真理。

而與饑餓相比，就絕對真理。

沒個民族本願戰争度，起碼絕數都面對戰争。正如同默特蒙古裡頭數數強部落，數曾經壓着暴揍，但隻同與們互，們就能反過來為效力——恰台吉現就甯部幫守物資通。

無論漢、蒙，亦或者女真，所追求，無非活，如果再奢望些，無非活得更好點。

尼堪蘭如此，努爾哈赤亦如此。

布庫錄，也就尼堪蘭，此原先就蘇克薩浒部裡個首領，其位來自于錢，其錢來自于曾積極與買賣，于招攬，成圖倫之主——類

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