文官确經常把皇帝頂回，至于段，軟都，過這局面與尋常樣啊。

這群勳貴們雖然論起打仗來，隻怕個個都靠，全各種各樣渣，但若論起官場這些事，怕均，各種門清。

這件事為麼與衆同，原因其實剛才務實自己說過，就陵非比尋常。

麼個非比尋常，這根源于國文化傳統。

國因為儒傳統關系，其實對于信神信佛這些東貫比較表象化，很起來仿佛信，實際靈則信，靈則棄。

求用，就來還個願，還點用，所以來謝；求沒用，就直接當，今後也懶得再搭理，愛誰誰。信神信佛，國這裡宛如筆，隻交換罷，絕無其文種願為自己神甘願奉獻切精神。

總點信仰，自古以來國既然都真信仰神佛，國信仰到底麼呢?實際國尤其傳統文，隻兩種真正崇拜，即崇拜祖先崇拜。

麼叫崇拜?

國神話傳說能世界最獨特個，堆獨特神話，位神靈以稱得最為獨特。這位神靈國位與方神話帝劃等号，但卻從來沒任何個神話傳說對這位幾乎無所能神靈過任何詳細描述，也華民族衆神話故事裡唯個沒被臉譜化或者圖騰化神靈，們甚至連究竟否應該用位、尊還個都沒辦法搞清楚。

，這位奇特，就們經常挂嘴邊老爺。國覺自己非常幸運時會說謝帝，而國呢?

老爺保佑。

國神話故事非常連貫，就像叙述段曆史樣，從盤古開到女娲造，到齊，再從後羿射到嫦娥奔，又從共觸周到女娲補，緊接着就禹治等等等等，似乎從來就沒個名為神靈直接參與其，但就這麼個無法考證跟腳神靈，卻偏偏被老百姓崇拜千。

說就帝，乍聽似乎麼點理，但隻稍微解國神話就，這種說法站腳。

古代君王都稱自己為子似乎隻與相關，就正統。然而神奇，國文學傳說對于國神話庭、帝、玉帝等真正實指對象，就完全沒麼尊敬。。

先提《遊記》鬧宮，隻讀過《封神榜》就，神位格于仙，而仙最成就就長，壽與齊。如此，遠遠于庭衆神個。

又說，指，這種說法比帝說靠譜很。但如果仔細推敲，卻還很漏洞。

或者說老子《德經》提，而國崇拜則遠遠于此既形成。事實文字現以，崇拜就已經，而從老爺、子等稱呼，從，、老等俚語難發現，對于國先祖而言，某件或者某位被神化，而絕非虛無缥缈。

麼究竟麼?迄今沒能說個信觀點，隻能緻認為老爺具體顯化——但也沒能具體到某個特形象。以至于國祭時候，從來沒們面擺尊神像，說：這就。

但祖先崇拜就比崇拜具體。學界觀點認為國文兩征候特别，以血緣宗法族為紐帶氏族體制（TribeSyst

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