為個紅朝基層幹部，務實太清楚團結信厲害。

堅固堡壘往往從部被攻破，作為學派核陣，士林與官場之都充斥着學門、學擁趸，實學精神這裡推廣程度相當限。

種能流傳推廣、入，能僅靠幾個吆，需更解好處。這也就着，這必須能符受衆期待并能給們帶來利益。

學符官場、士林期待嗎?基本。經濟繁榮，使得官員學子（預備官員）能夠比較輕松依靠朝廷賦予讀書特權民間獲得收益，然後們便更加層次精神需求，類似于後世所謂個***。

個***未嘗好，後世也提倡個***，但種解放為使能夠各所長，按照自己好、特長來發展鍛煉自己能力，為社會創造更價值，實現自華。

而顯然由正統陸王學變異而來學末流并非如此，脫離王陽真正主旨緻良等精神，轉而追求諸如無物、無等虛無缥缈目标。這實際應該歸于玄學、禅學之類，對于社會進步幾無半分用處。

但學末流能夠廣泛流傳，其理由尚止于此，這種變異陸王學還導緻種維，即獨于社會之，為否德、正當，均需受質疑，認為以，就。

這會導緻麼?至，既然應該被質疑，幹點特獨乃至于格事也算麼，甚至們都應該将之視為個性，們應該贊揚才對。

這像麼?，像魏晉狂。

當經濟發展到定程度，總會現諸如此類，就像每個都會經曆青叛逆期般，們這群老古闆麼能懂、就與衆同甚至老子無敵。

學末流迎這樣經濟現實潮，因此紮根，讓成為本營。即便現開始現如顧憲成等反對派，但說實話，還以動搖學本營根基。

實學為何始終推廣緩?因為實學派根本場于國富民強，而其首任務則國富——民其實并，現國财政。

對于官員學子而言，發财發得好好，現過來給國點貢獻，憑麼，憑臉嗎?至于說國富會更富，好到，即便到也懶得等，誰這個過程久?隻到點：娘交稅。

正因如此，這邊除非直接京華搭線，搭京華号發财車部分，如魏國公徐邦瑞、臨淮侯李言恭等之，其本官員對實學基本敬而遠之。

至于為何方對實學接受程度很，理就很簡單：老子反正窮，說法子能讓老子富裕起來，老子就給點時間，究竟能到，為此老子先虧點也沒事，忍忍就過。

麼叫社會基礎同，這就同。就好比讓後世京學等省學按同樣分數進點學，們乃至于其父母也肯定會同。這社會客觀現實決定，很難以絕對對錯來評判。

這現實決定實學推進分緩，怕實學派曾經将韓楫等将運作到諸如應巡撫、浙巡撫等之類位置，也改變這現狀。因為當況，官員團結緻抵抗實學入侵。

原曆史，直到即将崩潰，社會主流對學乃至于同樣迅速腐化東林之抨擊才強烈起來。

但很惜，為時已。

所以務實必須辦法改變這現狀，怕官員、士林樂接受，自己也強打破們，紮進楔子，埋入種子，步步改變。

打破這種團結，便

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