兩位尚書癟，兩位相公隻好親自馬，但親自馬也亮個份就能鎮務實，總得拿點說辭來才。然而問題就這裡，兩位尚書癟固然真，但其實已經将平時常用說辭都用遍，麼害民論、無用論，剛才實際都已經講過。Ｅ

這種況，兩位相公又麼殺锏呢?

剛剛遞補為文淵閣學士王錫爵王閣老端席間，但半卻轉過來，朝尚書席面務實笑：錫爵久聞司徒能言善辯，咳唾成珠，今幸得見，果諸葛武侯之遺範。

過司徒定曉，老子曾《德經》說：‘信言美，美言信。善者辯，辯者善。者博，博者’。孔子亦《論語·裡仁》言：‘君子欲讷于言而敏于’，又《論語·學而》：‘君子無求飽，居無求，敏于事而慎于言’。

務實淡淡笑，朝王錫爵微微拱，：荊公教訓。隻過，方才所論之事關乎朝廷政，務實雖德才淺，亦敢以個之俗名淩駕于之政略。

實學宗，素來講究所為之事必當利于，切忌蟻膻鼠腐，狐媚猿攀，以但凡論政，務實曆來敢諱言。再，正所謂燈撥亮，理辨。若辯理無用，等讀書載，寫就時文千篇，所為何來?

王錫爵凜，：求真果然善辯！以君子之方欺，根本肯當，所言之無非說，因為忠于朝廷、忠于之政，即便舍這君子之也所惜。

務實這個回答确實點說，因為對于般讀書而言，首關注點并非自己算算能臣，而自己算算君子。此時數文目，個首先應該君子，其次才好争取個能臣。

王錫爵們所屬學派就這種，甚至傳統理學派，也即通常而言派，其實數也持此态度，惟獨實學派裡頭些對此抱異議——譬如務實現就确表達這種。

當然，務實表達其實并非怕算君子，但至以個能臣。表達如果個選擇，麼為成為能臣，甯君子。

這兩種起來差，但實際個先後順序裡頭，個因果、取舍裡頭，義其實就樣。

王錫爵呵呵笑，：司徒未而，學問既精，慮又疾，以此學問慮，論辯自然無及。過，治國如烹鮮，為政者素來最忌操切。

間許事原本或許都好事，許政策原本或許都善政，然則旦操之過急，應政累積塊兒施為，就能适得其反。

如此朝廷急于積攢錢糧，為攻略察哈爾而準備，結果鬧之亂。司徒收财權于戶部衙，設兩署司，此政也。此政之否效，否另料之變數，這都需時間長期觀察，能僅以收支之數超越以往，便言之鑿鑿，認為必善政無疑……

施政否益，益否弊，确需時間來證。這點，務實完全同荊公之論。務實點點頭，：過孟子曰：‘愛親，反其仁；治治，反其智；禮答，反其敬——得者皆反求諸己，其正而歸之’。

戶部收攬财權之舉，即為之亂‘反求諸己而已矣’。見兔顧犬，羊補牢，雖禍已然，亦為後患之補也。

至于荊公所言之論及今施政操切，務實雖當自省，過這些‘政’原本便環環相扣，互為依之政。政即，後政自當随，否則瞻顧後，恐怕反而錯過時機，将來再欲之，條件已然再，豈悔之矣?

無論閣老席還尚書席，見王錫爵與務實這兩位學霸開始引經據典對戰，都禁些興奮。說起來，都學霸，這兩席之，當考試成績最差周詠也甲同進士。

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