為麼當李昖發現必須給顧養謙或者說顧養謙背後某位物交待之時挑别，偏偏就挑李?

因為兩點：顧養謙信點名批評好幾位朝鮮臣，幾乎各個派系都，但卻偏偏漏李以為代表黨員；

李昖本對黨自己判斷，就黨凝聚力強，即便如今把李推來，也用太擔黨獨，們部分裂能性相當。

第點客觀事實，李昖雖然确定根源麼，但緻能猜到些，無非就顧養謙或者說顧養謙後位物認為李傾向附，助于某些事推進。

第點目而言應該說猜測成分居，但李昖對自己判斷很信。這信憑空産，而這麼來居臨觀察掌控朝鮮黨争得來結論。

朝鮮黨争由來已久，過太遠就沒必細論，就說李昖這朝。這朝黨争始于宣祖(注：宣祖後世說法，但朝鮮國王世時應該麼稱呼号真沒查到，讀者諸君姑且将就吧。），當時圍繞吏曹铨郎職，士林部又開始分化，逐漸形成以孝元為首後輩士林以及與沈義謙為首輩士林。

孝元居漢陽東幹川坊，于以孝元為首後輩士林被稱為東黨，而沈義謙居邊貞陵洞，因而以沈義謙為首輩士林被稱之為黨。

黨為李珥及曹植門，屬于畿勢力；東黨由李滉及徐敬德再傳弟子為核嶺勢力構成。

宣祖，朝鮮政局發變動，東兩黨對峙局面最終形成。而正巧壬辰倭亂發，鄭汝謀反事件辛卯世子冊封事件又成為東黨分化契機。。

鄭汝受李珥引薦進入朝堂，萬曆(宣祖），李珥世。鄭汝由黨逐漸向東黨靠攏。

鄭汝被推舉為弘文修撰後曾入對經筵，诋斥樸淳為奸邪魁首，李珥為誤國，成渾黨奸陳疏，欺罔君父。朝鮮義州牧使徐益曾書臣伏聞鄭汝于筵進攻李珥，遂及樸淳、鄭澈……此事也，汝也，因為汝本李珥門士也。

換句話說，這鄭汝幹件好比原曆史張居正時期現門彈劾恩師事件，也就劉台以《懇乞聖節輔臣權勢疏》彈劾張居正同樣性質。而且從某種程度來說，鄭汝這件事響更壞。

曆史劉台彈劾張居正，主發點認為張居正作為輔臣權力太，作威作福，蔑視祖宗成法；鄭汝則幾乎攻擊，直接開罵恩師，而且欺君罔。這兩者之間性質顯然還區别。

由于朝鮮政治體制幾乎照搬，所官場風俗也類似，欺師滅祖逆之罪，性質等同于謀反。于鄭汝毫無疑問就被罷官歸鄉，而潑等相繼伸救，每拟司之望，終用，雖官亦落點，汝忿恚愈甚。

這幾句話說李潑等東黨士雖為汝發聲，但鄭汝終究未能為官。歸鄉之後鄭汝廣泛結交各個階層士，創同禊——咦，這個劇又點像顧憲成罷官講學而形成東林黨?還真世間從無鮮事。

随後黃觀察使韓維、載甯郡郡守樸忠侃、嶽郡守李軸、信川郡守韓應寅等變書言：‘修撰鄭汝謀叛’。

樸忠侃、李軸、韓應寅均為黨，黨抓鄭汝謀反事件向東黨施加壓力。員梁千會曾疏發表論鄭賊與朝紳密交某某雲，乃李潑、李潔、宇颙、惟讓、鄭彥信、崔永慶等也言論，結果崔永慶被誣陷而慘獄。

鄭汝謀反事件之後，黨鄭澈帶領勢力達到極盛。後東黨分化，鄭澈打壓東黨為，以及崔永慶慘之事，更加速東黨分化。

到宣祖(萬曆），柳成龍與鄭澈商議世子冊問題，當時李昖妃懿仁王後樸氏并無所，李昖偏愛與仁嫔氏所信

：