姬柏廬呆兩後，讓禦叔帶丘之丘宛丘，拜谒太昊陵。

宛丘枯黃，風吹臉涼嗖嗖。空氣非常純淨，太陽似乎拉與距離，顯得格清晰，格耀。但陽溫度卻好像被冰卻過似，麼也熱起來。

禦叔姬分乘馬車來到宛丘東這個丘。

丘附，禦叔姬馬車。

姬望，這個約米斜坡、乎圓形台，台面間位置個約米台。

姬與禦叔拾階而第層後，姬目測這層台直徑約過百米，而台直徑估計到米。

丘并平坦，面長滿樹，樹之間滿枯黃雜，丘斜坡也長滿樹，寒風枯枝條黃枯随風搖曳，片蕭條寂寥荒涼。

相公，這就宛丘?姬似乎些敢相信。

啊，别今除們這裡就沒其，開以後這裡滿青男女，這面唱、嬉鬧追逐，而斜坡，男女成對成雙，百無禁忌。

姬仿佛到這些荷爾蒙豐盈古代男女這裡熱烈而浪漫場景，與現代數民族對會何其相似，隻更膽、更瘋狂，也更原始。

完宛丘，禦叔又帶着向太昊陵。因為相距并太遠，姬執步，禦叔隻好也步陪。

相公，這伏羲也本嗎?

，相傳伏羲華胥國。個叫華胥氏姑娘，到個叫澤方遊玩，偶爾到個巨腳印，便好奇踩，于就孕，懷孕後個兒子，這個兒子蛇體腦袋，取名為伏羲。禦叔說。

姬但凡偉世必異相，隻沒到這始祖會被們描叙成這般古怪模樣。過清楚此時們對此事信疑，因而也願科學駁斥禦叔這個說法。

伏羲與女娲兄妹相婚，兒育女。伏羲制定類嫁娶制度，實男女對偶制，用鹿皮為聘禮。并以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚親結婚。根據萬物變化，發占蔔卦，創造文字結束結繩記事曆史。又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會們漁獵方法。禦叔又說。

姬很清楚這些都隻傳說，許發都來自于默默無聞勞動者長時間積累，将這些都歸聚于個神，過種對識經驗崇拜。

姬記憶周淮陽區太昊陵座氣勢恢宏陵園，占百畝，着第皇朝祖聖美譽。

為今遊覽，姬昨專門将初時與媽媽遊太昊陵時照片又遍，裡面景緻分得渡善橋、午朝門、碑林、儀門、先門、太極廣場蓍園等。

當姬來到太昊陵時，切卻讓些太适應：

這裡沒陵園，即使陵園也沒；沒供祭祀用祠堂，更沒碑林；沒太極廣場、渡善橋等等建築。

隻個直徑約米、約米圓丘，丘面砌圈約米牆以防止丘被沖刷流失。

丘面着塊碑，面豎刻着個字:青帝太昊風伏羲之陵。

相公，這太昊陵麼這麼簡陋?姬問。

簡陋?這算簡陋吧。

哦。姬默作聲。畢竟這時代，能夠這樣墓就很容易，些見過祠堂廟宇之類建築應該都漢唐以後當權統治者修葺。

既然來，祭祀當然。禦叔按最禮儀對太昊陵祭拜番，姬跟禦叔後面，照動作模仿，算對伏羲這個文始祖最崇敬。

除伏羲氏都，宛丘還女娲氏神農氏都，所以皇之都稱謂。禦叔又說。

皇之都，這華曆史着取代曆史位，姬沒到宛丘這個方居然這麼曆史文化底蘊，今到切雖然原始而簡陋，但包含文化氣息。

皇之都宛丘，個如此曆史名，現代卻變成省周淮陽區這麼個無輕、平淡無奇名，以至于姬都，這讓姬慨。

拜谒太昊陵後，禦叔又帶着姬到宛丘裡逛會兒，猛然起讀書聽語文老師講過個孔子及其弟子宛丘絕糧故事。

這則故事說孔子帶弟子周遊列國，來到陳國宛丘後糧完，陳國百姓對孔子這群國并歡迎，僅沒給們救濟，還圍着們讓們，孔子餓得頭昏。

弟子子涎皮賴臉附軍營讨塊羊肉，弟子顔回則撈條魚。

顔回将子讨來羊肉自己捉魚放瓦罐煮給老師，孔子後贊鮮美。

當時鮮字由孔子創造由贊兩個字組而成，起贊美。

孔子魚羊熬湯後，孔子對弟子說:從造個鮮字毫無理，隻名而無實，這魚羊炖才叫鮮，幹脆從今以後就把魚羊字寫成‘鮮’字吧。