品祭酒士似位權，實則剛剛邁過阙議事真，算元老、宿老、長老類物，德望，弟子故舊衆，雖然退居線，但響力極。

然後位參阙議事真，流砥柱，實權派物，為堂之主或者府府主。

最後數固定普通真，雖然如位真，但同樣觑，或居職，或頗望，若位參真現空缺，便從這些真遞補。

換個角度來，同樣品真士或者品太乙士，也之别，抛開位超品掌教談，品真士品太乙士其實級，加品幽逸士品祭酒士，則級。

品祭酒士處最底層，距離真正跻門層，還着相當遙遠距離。

如果加最處掌教品以等級，麼門剛好品級。

這并非麼隐秘，隻品級士，都能，畢竟門部攀，若連這些基本況都，也沒必鑽營。

張鹿之所以讓衆世子弟忌憚，除本能耐之，主還因為被兩位副掌教真關注，雖然無從推測兩位副掌教對張鹿視到麼程度，但僅僅态度本，已經夠震懾宵。

至于些實權真，們當然會被吓，甚至以其虛實，但們又麼理由牽扯到這些孩子打鬧當呢？甚至如罡真等，還分愛張鹿這個輩。

張鹿門位而。

反觀齊玄素，隻個微品士，還孫永楓這個品祭酒士面畢恭畢敬，甚至沒“而論”資格。

如此來，張鹿與齊玄素之間差距，說雲之别，也相差。

張鹿與掌教之間差距，比張鹿與齊玄素之間差距，還數倍。

因為品祭酒士之，還以靠提拔，若貴賞識，也就句話事。品以後便樣，個蘿蔔個坑，，就得來，誰誰？到品太乙士之後，誰都靠，誰都勢力，更盤根錯節，牽發而動全。

至于位副掌教掌教位置，總能太祖提拔自己。

以說步。

以至于門個說法，飛易，掌教難。

掌教，輩子夠，得修幾輩子才。

張鹿說自己掌教，怕世才，就算真仙轉世，傳揚，也被笑話慚，瞎。

這便門掌教。

時至今，掌教空懸已久，阙議事召開兩次，仍舊沒結果，于由位副掌教真輪流使掌教之權。