佛門素“開”說，塑成佛像神像之後，需被僧開，如此才能請動佛陀菩薩來受寓，通俗來說，世隻送神易，卻清楚請神也講究，如果佛像神像曾開，就會真神來而邪魔，因此許所供奉場，非但沒仙佛庇佑，反而諸邪橫，被鬼魅妖物之流鸠占鵲巢。

也正因為如此，門朝廷才會嚴厲打擊規制禮法淫祠。

此佛像顯然就曾開。

正當齊玄素仰頭望向佛像時候，佛像竟然活，随之頭凝視齊玄素。

然後這座神像嘴角微微向勾起，扯個譏諷笑，詭異非常。

神兩相對視。

刻，張鹿形暴起，“無相紙”化作軟鞭，如彗掃尾，直接将這座神像從攔腰斬斷。

齊玄素吓，方才自己險些着，由帶着幾分後怕：“果然古怪。”

張鹿又将紙鞭變為紙傘，嚴陣以待。

兩後離開這座偏殿，面空無，兩暢通無阻來到正殿之。

就見兩“”正激鬥，或者說，個，另個佛祖神像。

隻這尊佛像并沒絲毫佛氣，反而透股妖氣，雙目血紅，周籠罩着層淡淡血，端于神主位，兩條臂卻異常靈活，似塑像，倒像活般。

巨掌所到之處，掌風凜冽，威力非同尋常。

與佛像激鬥之個輕僧，沒兵刃，隻憑雙，每每與佛掌相觸，轟然作響。

等齊玄素開詢問，張鹿已經主動說：“這僧應該正統佛門弟子，仙傳承，已經歸真階段。”

所謂“仙”，門仙之列，說仙即門仙，又說門仙等同于佛門仙。

此稱呼來自于門佛門段公案。

玄之魏，魏之晉。

晉覆滅于帳軍，此之，晉間佛之争，尤為激烈。

全真神霄祖師通真達靈先林靈素與佛門僧鬥法，林靈素對晉皇帝進：“釋教害，今雖滅，與改正，将佛刹改為宮觀，釋迦改為尊，菩薩改為士，羅漢改尊者，尚為德士，皆留發頂冠執簡。”

皇帝依奏，诏改佛為，易飾，稱姓氏，錄院改作德院，僧錄司改作德士司，隸屬德院。久又改尼姑為女德。

皇太子殿争之，令胡僧藏等台僧、堅等與林靈素鬥法，結果僧敗，願戴冠執簡。佛兩晉間開始流，隻因為帳軍方才斷。

待到魏奪取，佛兩正式形成聯盟，稱門，共同對抗儒門。最終儒門随着魏兵敗同拱讓，戰敗儒門向門投，儒門祭酒們雖然拒絕臣于門真，但宣稱向玄聖效忠，所以說玄聖曾相當段時間成為實質教共主。這也從門分離隐秘結社會以佛門“部衆”為名緣故，蓋因當時佛門還門部分。

隻後來佛主世，玄聖才失佛門，并且直接導緻門與佛門域場戰。

這次佛流成果之，就對佛門進“門化”，尚被稱作僧德，觀世音菩薩被稱作觀音士，也由此而來。

雖然如今佛門已經脫離門體系，但也沒完全抹門痕迹，許稱呼直沿用至今，仙傳承即佛陀傳承。

如果算散這個被門拼湊來谪仙仿制品，門、、、神、鬼仙傳承，佛門傳承，分别覺仙、乘菩薩、阿羅漢。

正如仙傳承又被稱作谪仙，佛門也類似稱呼。覺仙傳承被稱作佛子，乘菩薩傳承被稱作梵士，阿羅漢被稱作比丘。

門仙傳承之間着顯之分，以谪仙居首。佛門也如此，傳承以佛子為首，其次梵士比丘。