姚裴動作很，孫悟給個肯定答複——把飛劍果然屬于齊劍元真氣痕迹。

同為煉氣士，如果都門，麼學也會同樣法門，初始真氣并未太區别。但因為所修煉神通功法同，真氣表現會較同。

正如古仙們神力也所同，巫羅神力最為霸，殺力最強；司命真君神力回之神異，而真君神力最為特殊，擅長模仿神力，比如教習所用冰寒神力，便模仿太陰真君神力。

分别以同功法催動初始真氣之後，無論化作劍氣，還以此禦劍，都迹循，之以通過各種痕迹推測其所修功法，然後再以功法來确定其來曆。

隻這種痕迹極為細微，境界，或界夠，很難來，甚至姚裴也沒這個把握，過這裡萬象宮，平時都位品真士親自鎮，就算掌宮真，也還孫悟。

起初時候，孫悟并沒往這方面，過經姚裴提之後，抱着将信将疑态度将飛劍檢查遍，印證姚裴齊玄素推測——并非齊劍元以飛劍殺名女教習，兇另其。

雖然兇已經隐藏這些本就分細微痕迹，但還沒能逃過孫悟法。

根據孫悟辨認，以飛劍殺掉女教習之所用功法應“鬥劍訣”。

齊劍元學“鬥劍訣”，脫胎于“鬥劍訣”，過兩者差别極，者更為正平，甚至邁進玄門正之法門檻，

正所謂鬥主，鬥主，“鬥劍訣”殺力更，卻好似把雙刃之劍，傷也傷己，隐患折損壽命，衰老程度更異于同等境界之，過時候，李世世代代都偏愛此法，各種發老。争之世，或者亂世之，朝保夕，能善終之，先能活着才根本，折損些許壽元根本能算隐患，所以修煉“鬥劍訣”之極，李也憑借這門傳之法鼎盛時。

過門興之後，紛争，又靈官代為沖鋒陷陣，這類注殺力而損壽元功法便為門弟子所，頗些屠龍之術而無用武之，怕李，也很再修煉這門祖宗之法。

畢竟壽元這種東，太平盛世比麼都珍貴，李核子弟個個權握，得增加些壽元，享幾福，誰樂折損壽元？

長之當然以壽元，比如李老祖、玄聖、東皇等，都曾學過“鬥劍訣”，過們都長之，自然無所謂麼隐患。隻後世弟子就沒幾敢說自己肯定能跻長境，自然所考量，否則等到壽終正寝時候，再後悔就。

到如今，越李核子弟，越會學“鬥劍訣”，似乎隻當代主李長庚學這門祖宗之法，至于其，至清微真所涉獵，怕李長，教會盡敗各強敵，也沒用“鬥劍訣”，而用“太平青領經”，此門成之法玄妙之處于以彼之還施彼，别用麼段，李長也用麼段，根本李長虛實，儒門佛門輕俊彥們甚至沒能逼李長全部本事。

正因如此，能因為“鬥劍訣”，就懷疑兇太平或者李，而且太平萬象宮向，遠如咫尺全真。

僅僅兇修煉“鬥劍訣”，根本能确定其份，還需排查，甚至能排除兇位輔理能。若果真位輔理，居于宮樞，麼風吹動都瞞過，麼無論麼排查，都很難見效。

孫悟本目标太，容易打驚蛇，所以這個任最終又落姚裴齊玄素。

簽押，孫悟将本名冊遞給姚裴，問：“素，把握？”

姚裴：“根據已信息來，能此把握着實，而且此待宰之羔羊，就算來，也未必能拿得。”

孫悟贊許：“能這樣最好。若失敬畏之，便容易自取其禍。就拿齊劍元來說吧，分拿穩事，卻因為輕敵，枉送性命，也該遭此劫難。所以對求，萬事以保全自為。說句誅之言，個齊劍元，們萬象宮還勉強扛得，若再麼，師就門問罪。”

姚裴面無表，過還點點頭。

孫悟繼續說：“過也過于畏畏腳，萬象宮擔子，肩擔着，這個由主，非常之時用非常之法，麼方，或違反麼規矩，都以睜隻閉隻。”