雖說寶如”最作用還持之開啟飛台，但畢竟貨真價實仙物，作為兵器本，也極為俗，勢力沉，堅固無比，當初徐祖便持“寶如”獨鬥衆仙而落風，便着仙體魄澹台雲被打如，都半緩過勁來，見“寶如”厲害。

而且“寶如”與“叩門”同。“叩門”之所以仙劍，原因于此劍能與共鳴，應持劍之境界修為，持劍之境界修為每分，這把仙劍所能引起共鳴就分，所能發揮威勢也就更層樓。

“寶如”卻然，并非純粹兵器，所以威力也随主境界而變化，威力恒定，雖然仙階段威力如“叩門”，但仙階段之，卻遠勝于“叩門”。

這也玄聖為麼會把“寶如”交給玄聖夫使用而自己用，仙階段，無論“素王”，還“叩門”，都勝過“寶如”太。

齊玄素持“寶如”當頭砸，王教鶴伸擋，腳面時陷尺。

然後王教鶴指連彈，圖故技施，以“浩然氣”壓制“寶如”。

隻“寶如”遠非“清淨菩提”比。

齊玄素揮“寶如”，根本受絲毫限制。然後齊玄素又如當頭砸，好似嶽壓頂。

王教鶴隻得伸畫個圓，抵擋“寶如”。

之間驟起聲砰然巨響，王教鶴衫蕩漾起圈漣漪，以腳為，圈巨漣漪向周擴散開來，面鋪設青闆被悉數掀翻，面湧起陣陣波濤。

杜婳裡敢留，已經遠遠退。

“寶如”距離王教鶴額頭還寸方滞，因為“浩然氣”緣故，“寶如”華急速流轉，卻難進分毫。齊玄素也執着，時向後退。

王教鶴擡虛握，仿佛劍，雖然見其形，但能受到其劍勢之，劍氣之。這劍當然“素王”，而儒門之根據“素王”特性而創功法，名為“浩然劍”。

王教鶴袖飄搖，舉着之“劍”，仿佛萬鈞之，步伐踉跄，但每步都動搖。

劍起時，風之聲作。

齊玄素把“寶如”當作錘子使用，于刺、撩、劈、砍，而于個“砸”字，如寶隐隐，霆能入，風能進，劍氣能傷。

這劍與齊玄素“寶如”轟然撞起，齊玄素渾震，“寶如”芒盛，将浩蕩劍氣化作無形，繼而反震之力，湧向王教鶴。

王教鶴臉驟然蒼，形後掠，齊玄素直接擲“寶如”。

“寶如”如條翻雲蛟龍，閃而逝。

刻，“寶如”狠狠落王教鶴胸，讓臉驟然變得通紅。

齊玄素伸握倒飛而回“寶如”，臂微微顫抖。

王教鶴用按胸，臉陰沉，萬萬沒料到持仙物齊玄素竟然如此講理，“寶如”雖然沒太其玄妙之處，但每擊都勢力沉，就好似把錘，必麼鋒芒，僅憑自量就能創對。換而言之，齊玄素必“寶如”附着麼真氣勁力，僅憑“寶如”本，就讓王教鶴些堪負。

過王教鶴作為參真，也自己壓箱底本事，再跟齊玄素纏鬥，形再次飄退，拉開距離，同時現把弓。

長弓兩端環繞着兩團氣息，至于弓弦則更加奇特，以何種材質制成，約嬰孩拇指粗細，裡空，似乎血液流動。

王教鶴半空之，挽弓如滿，弓弦之見箭矢，唯“浩然氣”。

君子藝，禮、樂、射、禦、書、數，雖然這君子傳承本事，但隐士傳承同樣習得。

王教鶴松開指間弓弦，純粹以氣機構成箭矢幾乎瞬息而至。其所過徑之，留久久曾散長長尾痕。

齊玄素面對恐怖如斯箭敢絲毫，運轉修為，以“寶如”将這箭略微挑偏方向，使其擦着自己咽喉射過。過這箭巨沖擊力還齊玄素咽喉留血痕，齊玄素“寶如”亦震顫止。也就齊玄素還武夫傳承，體魄強韌，氣力巨，否則都握“寶如”。

王教鶴嘿然聲，形懸半空動，弓連射。

齊玄素曾經見過武夫傳承類似段，以血氣為箭矢，每次拉弓都會筋肉受損，而且極為損耗氣血，甚至會折損壽元，反觀王教鶴，氣定神閑，顯然談麼損耗。