所以絕部分谪仙隻斬屍化，而沒後面兵解之法，這樣屍化就獨個體，隻其神而無其形。如果隻用兵解之法，就隻其形而無其神，同樣能算獨個體。

如果這個猜測成，麼姚祖與代師關系就父母子女關系，而通微顯化真與林靈素關系。

這種化離開本尊之後沒仙修為，需修煉，過因為其本尊經驗，所以能夠很彎。沒仙修為，自然以通過正常方式誕子嗣，開枝散葉，于就姚。

如此來，也以解釋姚祖靈洞各種研究試驗，其就包括如何煉制适體魄。畢竟能夠子嗣體魄，還能夠傳承巫血脈體魄，其本就個分完美容器。

這同樣能夠解釋，李張仙衆為何如此事。且說其涉及倫理問題，關鍵就于适物面，李張恐怕無法煉制如此完美容器。

這個猜測讓齊玄素産些聯。

因為這裡面同時涉及谪仙傳承散傳承。

僅僅靠谪仙斬屍之法，無法斬獨化，必須配散傳承兵解之法才。從理論來說，谪仙傳承作為散位傳承，又集仙之長第傳承，同樣以修煉散兵解之法，但個提，就突破仙桎梏。

這個說法點模糊，說得更點，突破玄聖留仙傳承，後來又變成仙，總之套門傳承體系，統稱為仙桎梏。

玄聖傳承事必再細說，總結而言就極提限而嚴限制限，等同玄聖把劃定每個傳承界限範圍，逾越。

此之仙們會如此分界限，尤其仙，幾乎無所能，無所會。也澹台雲這種同傳承之間來回橫之。

所以通微顯化真以斬林靈素，因為玄聖之，局限于玄聖制定仙框架。

同理，還巫羅、司命真君、真君，們神仙假，卻也僅僅局限于神仙，各同，而非千篇律。

這點像諸子百，此百争鳴，玄聖之後就獨尊儒術，統，也禁锢。

姚祖作為玄聖同時代之，當然也會局限于玄聖仙傳承之，所以以兼用兩法。

其實齊玄素李長也這個趨勢，如果們兩個成功跻仙，麼完全像門傳承體系培養來标準仙，倒像以古仙，齊玄素更極端點，更像古巫教體系培養來巫，還個類似巫陽全能巫。

還張鹿，本個标準門弟子，過師選定作為張繼承之後，就由真君送符，授予完原始“正法”，使也向突破仙桎梏子。

理很簡單，玄聖設置桎梏，故限制後世弟子，而絕數賦，玄聖傳承，反而能得更遠，這也門百來層窮原因。隻這些較之玄聖時代，似乎又些，同樣這個原因。

得失總同，玄聖開辟捷徑，自然付相應代價。

而些才，必捷徑，也必通過這種方法來提限使自己得更遠，們就更适打破桎梏，更為開闊。

比如張鹿。

如果沒“長之”，齊玄素也好，李長也罷，連張鹿角都摸到。隻會成為張鹿通往掌教踏腳。

這也讓齊玄素到個。

齊浩然。