齊玄素說話點繞，過娘還聽懂，畢竟見識擺這裡，聽懂也很難。

這種比較委婉說法，所謂形态再構建，就把變成另種東，比如說把煉制成頭，識并未完全消失，仍舊。

如果把這棵樹作個轉換器，這個轉換器個入個，把從入放進，經過個轉換過程，從來另種東，也就面果。這個過程，作為原料識并未完全消失，能被打散成碎片，卻仍舊，然後組起，過部形态已經發巨改變，失體，化作顆果實。

這就再構建。

齊玄素為“長之”背後秘密，私裡閱讀量關“長”資料，這些術語也随就來。

這裡面個原則，即提來守恒原則，也就等價交換。“奇迹”會憑空産，也會憑空消失，隻會各個形态斷轉換。這種再構建轉換過程也如此，得到麼，就付麼。這也齊玄素會通過“長”聯到面果原因。

經齊玄素這麼說，娘再這些面果，便種悟：“們也血祭。”

等齊玄素開發問，娘已經主動解釋：“獻祭神仙特權，随便麼都資格使用。這并非某種為制定規則，而種能力。換而言之，隻神仙才能靠力将魂、血肉轉化為神力，其沒這個本事，包括未曾成仙巫祝或者其傳承仙。”

齊玄素已然：“如果其也像神仙樣獲取神力，就繞個彎，借助力。比如用方式。這些面果都顆顆微縮、簡化、格、效力更賢者之。們用也屍體，而活才對，隻活才能提取魂。”

娘沒說話，直接掀起條根須，方果然埋着個，臉蒼，僵無比，雖然這具“屍體”起來已經與真正屍體沒麼兩樣，但娘清晰到，其實還細若遊絲線機，若若無，随時都能熄滅。因為這最後線機，屍沒逃，魂魄也沒歸于之間。

樹根須就以汲取這些祭品魂血肉，轉化為枝頭面果。

所以些面果才會如此逼真，栩栩如，就像真正頭。

從某種義來說，就像真正頭，而就真正頭。

這讓齊玄素起首詩：把塊，撚個，塑個。将咱們兩個齊打破。用調，再捏個，再塑個。，。

這些面果就把祭品起打破，調，再捏成個個果實，真正義，。

這刻，齊玄素都覺得些發寒。

麼烏圖個老者動作也解釋，先查原料，然後查成品，最後又選些成熟果實帶。烏圖等時候還偷個——選民，類似靈官，本就需神力。

這就引申個問題，烏圖作為選民，選擇效忠神靈會為提供神力，為麼還自己尋神力？

為以後準備，還已經被古神抛棄？

如果者，就說烏圖另打算，甚至背叛伊希切爾。如果後者，也說烏圖能或者犯錯，所以才會被伊希切爾抛棄。

齊玄素又些好奇這棵樹麼到轉化神力，畢竟娘已經說，魂轉化神力神仙領域。雖然門止次挑戰仙領域，談“長之”造谪仙，或者憑借力造個仙，甚至玄朝廷還造“猿”，把仙神秘面紗給撕扯個幹淨，畢竟門，擁龐底蘊，陸這種偏僻方麼會如此段？

齊玄素瞧起陸，而現實如此。如果陸如此底蘊，也會被聖廷橫推，還靠門援助抗衡聖廷。

這些段誰提供？