這幾句楚辭也，主就贊美雲君。

無老母信徒開始贊美雲君，這就很對。

過這也間接驗證齊玄素猜測，這裡果然與雲君關系。

齊玄素猶豫，還決定現，嘗試與這些蓮教教徒溝通交流。

當齊玄素憑空現衆蓮教徒，這些都吓，過這些顯然像頭犀牛，并沒直接動。

雖然這麼過，面世界着飾已經變化，但原冠脈相承，還能個概，關鍵蓮冠形制直沒變，過麼樣，現還麼樣，蓮教本就雜糅摩尼教、彌勒教、佛門、門，自然熟悉門些東，就齊玄素标準士打扮，而且蓮冠般士戴就能戴，放興以門，就算門部再麼混亂，也真級才能佩戴蓮冠。

名憑空現門真？

衆蓮教教徒面面相觑，該說麼。

最後名老者站來，問所從來。

齊玄素具答之。

衆便還，設酒殺雞作。聞此，鹹來問訊。自雲為避帳之亂，來此絕境，複焉，遂與間隔。問今何世，乃魏，無論玄。

齊玄素為具言所聞，皆歎惋。

經過番交談，齊玄素得，這些果然縣志記載些蓮教徒。詭異，最初批并沒老，而直活，這些來又繁衍息，使得數斷增，當隻數百，如今已經萬餘，分為數個落，分布各個方，這裡隻其個落。

齊玄素沒如何驚訝，門把這種現象稱為“被動”。

談“被動”，首先麼叫“主動”。很簡單，煉氣士傳承境就主動，主動權自己裡，就，分就分，來自如。先齊玄素暫時隐藏形就如此。

被動則由得自己，主動權洞裡。也以說被洞同化，成為洞部分。

這樣好處屍能為害，因為自己成洞部分，屍已經害性命，隻洞，就能直活，甚至因為洞同，還會得到某些神異或者修為增。

利弊，壞處就洞毀滅之時，被洞同化之也難以幸免。同時也由己，無法離開洞。

也能通過力強将其剝離開來，如果被動時間太久，已經幾，甚至幾百，旦剝離洞，屍會時反噬，會現夜頭或者當場況。

這種規模被動現象，次還發昆侖洞，時候昆侖洞未曾落，門受其害，仙仙，長，好似已經斬掉屍，時稱之為“僞仙”，假仙。

此僞仙非今僞仙，兩者碼事，過如今“僞仙階段”說法确從這個“僞仙”延伸來，這也算古今異義典型例子。就比如“風流”這個詞語，從古代“傑英俊”變成現“輕浮放蕩”，樣理。

其實神仙神國也類似原理，些往神國獲得永聖徒也好，佛子也罷，本質都被動，成為神國部分，隻神國曾滅，們便會，佛門甚至還搞輪回體系，斷洗刷這些信徒記憶，使其保持靈性，會變得麻堪。

神國崩塌，神仙本還複活能，這些成為神國部分信徒無。

很顯然，先犀牛也好，這些蓮教教徒也罷，都已經被動，所以長久。

熟悉之後，齊玄素再次到長老，也以叫掌教。

蓮教雖然度聲勢浩，但部派系衆，正所謂蓮開處千萬朵，就枝？根據域分為各個堂，每個堂話事就稱為“掌教”。

這些躲入雲夢澤蓮教徒屬于同個堂，原本隻個掌教，過後來進入洞，分散到洞各，各自繁衍息，根據洞域劃分，個堂衍更堂，每個堂又個掌教。

當然，此掌教肯定能與門掌教相提并論，就好像都叫皇帝，原皇帝鳳麟洲皇帝便回事。

據說蓮教還分為兩派，邊習慣性稱之為“掌教”，這些蓮教徒當初雲夢澤附活動，自然屬于派。而派則稱為“老掌櫃”、“祖師”、“師父”、“師兄”、“掌教元帥”等等，而。比如公祖師，這就典型派稱呼，“首”都後來發創造。

長老也好，掌教也罷，此老當進入雲夢澤衆教徒之，比起些後們，事更。

兩之後，等齊玄素開，老已經主動說：“當們蓮教起義反抗帳，免得與帳動刀動槍，老朽忝為堂掌教，也算點神通法力，後來又此處洞福虛度幾百陰，修為略長進，自然能真非般等。”