面對姜真劍，佛掌這次再指就，而單撐而起，托蒼穹，使其能繼續墜。

姜真持“順劍”，仍舊維持以劍指狀态，揮，從袖飛“寶如”，勢如流，朝着佛掌打。

管麼說，“寶如”乃仙物，雖然專門用于作戰仙物，但仍然勢力沉，等閑仙、僞仙被打，也難受許久。

隻“寶如”打佛掌根指，發宏撞鐘之聲，竟勢止，能寸進分毫。

佛主軀體之強悍，直追劫仙，已然剛壞，若非當玄聖持“素王”，攜勢，實誰能将佛主頭顱斬斷。

這也理之，若佛主麼好殺，門也必将佛主頭顱封印起來，直接毀掉豈更好。

過佛掌也并非全然無恙，畢竟佛掌與佛主本尊還着較區别，佛主當概準劫仙境界修為，比起如今師個境界，當時門隻玄聖能與其戰。如今佛掌隻佛主部分，固然厲害，卻也沒到碾壓姜真程度。

姜真擊雖然沒能傷到佛掌，但使得佛掌陣震顫，繼而隔空傳遞到操縱佛掌無識法王，使得無識法王壓力增。

這也佛掌特殊所，能将其視作件仙物，也能将其視作個仙，畢竟腦袋都沒，還需操縱，所以将其類比為“帝釋”，過比起“帝釋”，單隻佛掌又遜幾分。

無識法王本就修為如士姜真，又複巅峰狀态，此時幹脆現與姜真交，隻專操縱佛掌，最起碼能确保自無恙。

過就姜真與無識法王動之際，佛雙方隊援軍也陸續抵達。

這些援軍也第時間便動，隻速度無法與仙相提并論，所以來遲步。

都說神仙打架，凡遭殃。

仙仙戰之發揮作用，必須依靠絕對數量，然後相互配。所以佛之争時期，門就提軍團作戰理。

佛門邊也差，此時雙方來都散兵遊勇，而正規兵團。

過相較于門樸實無華，佛門門面功夫相當得，隻見得間佛盛，莊嚴神聖，伴随着陣陣梵音，此化作間淨。

佛普照之處，原本渾渾噩噩郎竟然恢複幾分神智，個個雙膝跪，雙，頂禮膜拜。

畢竟這些郎就佛門信徒，門信徒會變成郎，頂變僵屍。

繼而無邊佛之，座廣到無法用言語形容巍峨之緩緩現，此呈現方形，周圍又洲，正佛門無聖須彌。

這并非真正須彌，而投顯化。過仍舊擁言說威能，剛剛現世便顯示鎮壓方氣勢。

對面門則沒這麼哨，更沒弄昆侖或者庭虛，這無疑種自信，畢竟昆侖洞已經落，霄宮就間，或，就裡。

佛之，佛門之現形，伽藍僧兵、僧皆，持淨瓶、罐、轉經輪、銅钗、剛杵、幡旗、寶幢、骨笛、羅傘蓋、弓、銀戟、寶幢等各種法器，因為結成陣法，怕沒修為，仍舊能依托陣法飛，此時誦真言，加持佛。

門方面并非佛，而結成慶雲，衆士于慶雲之，仙氣自，每個士就個陣點，共同結成陣。而陣法兩側則靈官們乘飛舟，又另個風格，鐵與氣質，已經沒仙氣，隻剩肅殺。

過雙方并沒貿然交，畢竟位仙還交戰，且說誤傷問題，進場也講究時機。這就點像話本裡雙方将先陣單挑。倒也沒錯，這些援軍其實托底作用，萬自“主将”戰敗，還能搶救。當玄聖與佛主交，佛門就把佛主無頭屍體給搶回，若沒佛門衆，佛主就落玄聖。當然，若沒門衆，就算玄聖斬殺佛主，也無法保勝利成果。