另邊，蘇元載自然對張無。

雖然張無代弟子，比蘇元載這位代弟子輩，但張無先被師斬殺肉，元神又被封印，相當于荒廢陰，所以并未跻仙，仍舊僞仙階段，世之後投靠朝廷，雖然修為所提，但與蘇元載并沒拉開本質差距。

諸位掌府真之，蘇元載絕對屬于老謀算，實力，若雲神洞之蘇元載遇到蕭尚，肯定蕭尚對，未必會，畢竟從“蒼”逃之。隻惜次雲神洞之，讓損失件半仙物“森羅萬象之”，難免實力損。

張無也說話，隻屈指連彈，指尖玄流轉，見如何浩聲勢，好似撫。

隻見豪，如如氣，閃而逝。

隻聽得“铮铮”聲響，蘇元載悶哼聲，向後退，隻見蘇元載兩側肩頭、腹等總共處浸紅，初如針尖，轉便銅錢，染紅衫。

“弦仙劍！”蘇元載忍開。

所謂“弦仙劍”，自然門絕學，與慈航脈“慈音劍”相媲美，之所以名為“弦”，因為此劍非尺青鋒，而以弦所發，化音為劍，無形無質。同時還能借助音擾亂敵神，使得對方氣血與音共鳴，便覺為音所制。音舒緩，對方體氣血流轉也跟着舒緩；音急驟，對方體氣血流轉也跟着急驟。

以張無境界修為，當然必借着弦，徒也能激發。

蘇元載也僞仙修為，對張無至于毫無還之力，迅速化解侵入自己體産共鳴無形劍氣，同時周現盞璀璨燈，浮浮沉沉。

此乃“鬥陣”，并非“鬥劍訣”，過兩者之間很相通之處，燈之間各無形聯系，蘇元載周圍結成方陣勢，護全，使得張無後續幾劍無功而返。

張無到底神仙傳承，比拼這些段并非所長，于直接展開太陰法，到底太陰真君正統傳，當劍挨，張無太陰法自然齊玄素半吊子法比。

張無掐劍訣，虛握，凝聚華，化作把長劍，朝着蘇元載當頭斬。

蘇元載之，這劍封鎖自己、後、，禁絕諸如“鬥轉移”等切遁術，隻能抗。

轉之間，便餘盞燈被這劍掃滅，個陣勢也現彌補缺漏。

蘇元載取劍，正慈航真“妙法蓮華”，對于慈航真而言，半仙物作用，倒如交給蘇元載，畢竟自兄弟，無論紀，這個姐姐都照顧幾分。

蘇元載雖然慈航脈，但玄聖緻力于打破門戶之見，凡門之無學，又慈航真親自教導，蘇元載所學劍自然也“慈航普度劍典”，隻見悠悠吐濁氣，刹間塵俗盡消，面帶分矜持慈笑，寶相莊嚴，威嚴自，佛門菩薩之妙義。

張無則另個極端，除太陰真君法，還專門學徐祖版本“太陰劍”，戾氣作，雙分，指刺入側虛空之，兩隻掌好似憑空消失般，收回之時，指指尖從虛空抽細細陰長劍，雙揮，向蘇元載周刺來。

仙劫之法森嚴，縱然此時已經到讓清楚，仍迹循。

“定劍”劍法數隻招，如此劍速度之，必然會斷複劍招，就算如此，張無竟占到便宜，因為蘇元載劍招已然到以簡馭繁境界，任憑張無如何變化，蘇元載始終都以變應萬變，難分勝負。

較之兩，齊玄素雖然同樣僞仙階段修為，真動也未必于兩，但确以歸類為會用劍之。齊玄素自剖析很準确，會用劍，會點刀，拳法還算娴熟，過也無法與皇甫極相提并論。齊玄素所學很雜，覺巫神通之後，就更側于神通。

若單純比劍，齊玄素絕難與兩相拼。