ue面對慈航真劍，蕭菩薩當然會以待斃，擡起掌，從掌躍個如同米粒點，然後這個點急速放，轉間已經雞子，仿佛個漩渦，見其底，瘋狂吞噬周圍切。

乍，此等段竟然與門仙“太易法訣”分相似，蕭菩薩并非仙傳承，應該無法修得“太易法訣”才對，仔細再，并非如此。

“太易法訣”作為先太之，其最特點就分為，每都遵循層層疊加規則，從到，消耗斷翻倍。，每用次，消耗就會分。第次使用“太易法訣”隻消耗成，第次使用“太易法訣”就消耗兩成，第次則消耗成，第次消耗成。威力也随之層層疊加。沒力況，第威力消耗都會達到極限。

如果極時間連續使用次“太易法訣”，怕已經脫胎換骨仙之軀也無法承受其帶來巨壓力，蘭真就車之鑒。當初蘭真閉門養傷，其傷勢并非來自血菩薩佛陀，而來自“太易法訣”反噬。

蕭菩薩所用并非“太易法訣”，而對渾淪之力直接運用，類似“蒼”噴吐渾淪氣息，所以威力會層層疊加，消耗同樣會層層疊加，其威力消耗概介于“太易法訣”第第之間。

蕭菩薩掌平平推，渾淪之力從正面迎“萬劫佛”。

就仿佛往油鍋裡加，佛頓時翻滾休，激蕩止。

再片刻，鋪蓋佛竟被球迅速吞沒，然後就見這顆球炸裂開來，将雲神洞幕染成純粹，見辰，見。

此并非遮擋幕，也同于夜空，見絲毫亮，似濁氣，清氣，，，翻覆，陰陽倒錯，強改變時，實乃神鬼莫測神通。

這種變化實太過顯，讓時察覺同，許雲神洞居民隻覺得渾驟然，似突然從來到，而卻以清晰到，此時此刻，元氣隔絕，氣陰氣，座雲神洞仿佛變成座孤島。

此等段似邪氣至極，域魔又個“魔”字，其實直指世界本質，渾淪即萬物未相離而陰陽分，清濁氣若分若，分，風散聚定，個仿佛未開之時雞子。

普通段僅無法克制渾淪之力，反而瞬間就被其同化，歸于渾淪，化為虛無。

當然，力時而窮，最後還比拼修為，都說能克，滅，渾淪之力克制世間萬物，也以寡而論。蕭菩薩修為絲毫遜于慈航真，甚至猶勝之，所以從正面破慈航真傾力劍。

蕭菩薩再次凝聚渾淪之力，朝着慈航真攻來。

過門對渾淪之力也研究，開辟方世界，便能效克制渾淪。

慈航真雖然未曾跻劫仙而無法用“太虛境”，但對于此也初窺門徑，此時以劍招為依托，構建個包羅萬象世界虛。

且同于神仙傳承仿佛恒定變神域，仙傳承所展現世界，辰，川流無兼備，又種種自然演變，百川入，雲蒸霞蔚，流改，滄桑田，雖然還略顯虛，但給種機勃勃萬物競發覺，動無比。

神仙神域更像靜态畫，仙世界則動态。

當然，這個世界還缺陷，以變成個真正洞世界，慈航真對于世界本質理解已經相當刻，相較于渾淪混亂無序，世界構成本質太極。

能夠克制世界并非渾淪之力，而仙傳承極緻破壞，反而破碎虛空又動搖得渾淪，畢竟渾淪本就世界未成時無序狀态，拳打破世界現秩序，回歸無序，又麼義呢？

這便相相克底層邏輯。

頗種現實世界美，文克制野蠻，極端德克制文，而講理野蠻又能從根本克制極端德。

渾淪之力進入到此方世界之後，刻被斷分解，分陰陽，定，辨氣，濁氣，清氣，氣質分離，反而成發展壯世界萬象肥料。

蕭菩薩自然能再以渾淪之力對敵，雙揮，成百千轉輪憑空現，每個都華蓋，撕裂而來，這卻佛門神通段。

這些轉輪轉間便将慈航真所構建世界雛形撕扯得支離破碎，過沒能傷到慈航真分毫，慈航真仿佛已經融入雲神洞消失見，而事實也确實如此，憑借衍化自與雲神洞之間産應共鳴，将自己與個雲神洞暫時融為體，，也無從察覺，此等段更煉氣士之。

若澹台震霄這種老牌仙此，倒無所謂，隻拳便，必然能通過震蕩虛空打破這種狀态，把慈航真強“震”來，蕭菩薩卻沒這等仙段，隻能用個笨辦法。