百時間，夠鳳麟洲弄清楚門品體系。

對于來說，品士般統稱“長”，品稱“法師”，品稱“功法師”，簡稱“功”，品稱“真”，品稱“真”。隻門自己才會互相稱呼職務，更顯親，就好像誰都能稱呼師為老爺子樣。

開始時候，這領頭稱呼“諸位法師”，更客氣話，就像平民百姓随便見個武官就呼“将軍”樣，實際能被尊稱為“将軍”武官麼也得總兵官級，基本會跟百姓麼接觸。

同理，們見到士就尊稱“法師”，也就奉承，萬萬沒到，來僅貨真價實法師，還位功法師。

這個領頭差點沒跪來個座。

齊玄素制止此禮：“們門講究跪拜套，叫麼名字？們陣嗎？”

“回功話，名叫衛門，負責給陣運送礦。”領頭之回答分謙卑。

齊玄素：“聽這個名字，武士？”

“麼都瞞過功。”衛門趕忙說，“曾經給藩主過輕，所以被藩主賜姓，後來因為受傷，便被派到這邊運送礦。”

齊玄素點點頭，并奇怪。

雖然鳳麟洲平民百姓沒姓氏，但也途徑，就跟随名打仗，隻功勞，就以被主賜姓成為個最級武士，也就編武士，類似于門賜同士。而級武士則都世襲武士，般方豪族。

齊玄素開門見：“見們旗本，帶吧。”

衛門張張嘴，拒絕，又沒這個膽量，最終隻能選擇答應來，領着齊玄素往陣。

到寨子裡面，到處都來往忙碌之，男女。

這讓齊玄素些驚訝，門講究平等奇怪，必須男女搭配，甚至到魔怔步。相對落後鳳麟洲，這就分見。

這裡，女男樣幹活，運送礦，踩風箱，也像些鳳麟洲女樣畏畏縮縮、眉順，反而說笑，就與男些沖突，也示，顯然位并。

就如同門女們同樣會戰場樣。

尊嚴位靠别施舍來，也嘴叫來，必然以實際動換取來，也必然适應當環境。

由此延伸個問題，若能回到過，把門這套也搬過，跟古說，種田，種田沒息，搞好商貿，，平等，用藥用騎兵，共商議事，棄用儒門，開啟民智，廢黜皇帝，個朝廷這麼搞，而史書裡寫些應該幹事，國滅指待。這就典型适應當環境。

陸玉婷為門女子，來，由贊歎：“這裡種萬物競發、勃勃機覺。”

韓永豐：“說，還夠問題，夠，麼會讓女作坊幹活？”

陸玉婷樂：“女憑麼能作坊幹活，瞧起女？”

韓永豐擺：“沒瞧起，隻陳述個事實，男力氣比女，用男比用女順，男肯定先用男。說門女如何如何，所女都能像們樣通過修為抹平男女之間先差異。”

齊玄素沒參與争論，隻考些事。

從冶煉技術，到這幕，這讓聯到點，鳳麟洲部分似乎模仿門，門摸着頭過，們便跟門後面摸着門過。

門統治鳳麟洲，讓鳳麟洲處自己掌控之，門也确給鳳麟洲帶來定發展進步，就像隻狼，隻狼崽時候，自然随便拿捏，長之後，仍舊以拿捏，卻沒麼容易，到底福禍，還很難說。

就陸玉婷韓永豐争論某個宏命題時候，位于寨子正位置座宅子兩個，頭戴蓋，脖子裹着袈裟頭陀袋，戴着甲，半穿着腳絆，腳穿着，拿着尺。

所謂蓋，類似于桶狀或者鍋狀筐子，将這種筐子倒扣腦袋，再開些縫隙用于視物，就頭戴蓋。尺則類似于箫管狀樂器。

李命輕聲：“虛無僧。”

齊玄素問：“麼虛無僧？”

李命解釋：“鳳麟洲佛門普化宗僧，又名虛妄僧，剃度，寺院，以佩戴懷劍太刀，吹着樂器方。鳳麟洲佛門就與朝廷、相府着理清各種聯系，而普化宗更被授予諸特權，能進入普化宗成為虛無僧首先就被限定為武士，般町民無法為僧。除此之，普化宗虛無僧們還被授予以自由周遊各國特權，所以許密探也會打扮成虛無僧樣子遊方。其總本位于平京寺。”