瞬間，空懸瞬間黯淡，都說螢之豈能與皓争輝，此時皓卻仿佛變成螢之般，越來越，如風殘燭。

但實際況并非如此，亮其實然無恙，而所華都被吳璧所汲取，彙聚于雙掌之間。

這才真正化威能為己用。盡顯煉氣士霸恢宏。

都說「廷」教，且說薩滿教聖廷，隻說儒釋教。吳璧根本煉氣士傳承，為。所用劍法「時劍」，為儒。佛何處？

公祖師所傳掌法也門成之法，正自佛門，名為「無量佛掌」。

此「無量」門無量階段，而指佛門無量、無量壽、無量佛，又稱阿彌陀佛。

相傳此掌乃無量所創，用以鎮壓邪魔。修煉到極緻之

後，以搬倒，移拿嶽，威力無窮。後來佛門傳至原，開創原佛門，原佛門初祖也将此法帶到原。祖幼通儒之學，尤精玄理，來寺請益。初祖見所學駁雜，先入之見甚，自恃聰，難悟禅理，當拒收納。祖苦求良久，始終未得其門而入，當即提劍斷臂，以志。初祖見這等誠，這才将收為弟子，傳剛法統。

這也佛門弟子為麼雙，卻單禮，隻因祖斷臂，無法雙禮，後世弟子效仿祖師，故而單禮。

佛門像門體魄般以随舍棄或者修複，祖始終斷臂，這也導緻「無量佛掌」從祖開始便殘缺全，變為成之法「寶瓶印」。又傳至域佛門，則變成「真言印」。

佛門來時，為盡站穩腳跟，極力迎儒門，效仿門，這既教開始，也《易》基礎發展談空說玄。「空」佛門，佛門又稱空門，佛祖被尊為空王。「玄」門，門又稱玄門，祖被尊為玄聖，初代掌教以再造門之功被冠以「玄聖」之稱，也就僅次于祖、祖第。

正因如此，部分「無量佛掌」流傳到儒門，被儒門之改良之後，成為清微真曾經用過「嶽封禅」。也部分流傳到門，門基于某種态，将其改成「造化神掌」，造化更無量之。

直到佛主應劫世，成為佛門空王，與門玄聖激戰，「無量佛掌」才再度現間。威力之，便玄聖也曾傷此掌之。

公祖師也縱奇才，門，自然能到佛門偷學「無量佛掌」，卻耗費無數精力将「造化神掌」、「嶽封禅」、「真言印」、「寶瓶印」為處，蕪菁，現「無量佛掌」這成之法，威力無匹，靠着此法橫。

公祖師又将此掌傳給弟子吳璧，算們這脈壓箱底本事，就好似張「正法」李「太平青領經」。

吳璧此時全力催動「無量佛掌」，雙完全由凝聚而成佛掌憑空現，迎向青浩蕩劍。

與此同時，隻見夜幕群位置某種極為微妙變化，如果顆辰就個點，麼連點成線，連線成圖，雲繪尊完全由辰組成佛陀輪廓。

這幕像極如來鎮壓伊奘

諾尊，隻換成無量形象。

佛掌與劍相撞，起湮滅無形。

擋？

擋！

吳璧憑借境汲取太陰之力，全力催動佛門頂尖成之法「無量佛掌」，從正面擋仙物之威。這也齊玄素張鹿開始急着用雙劍璧原因所。

隻吳璧并非毫發無傷。