齊玄素憑借着記憶，以及武夫強機能，準确無誤到座太陽神殿。

此時神殿已經完全被所籠罩，使得這座本該碧輝煌神殿呈現漆顔。

同樣籠罩着神殿門，就像門添加很符箓繩子，間接起到加固門作用。

過齊玄素也跟這些鬼東講麼理，把「清淨菩提」别腰，直接伸雙按門，憑借着武夫無匹氣力推開神殿門，些如蛇般都被齊玄素武夫血氣灼燒殆盡。

齊玄素堂而皇之入神殿，随揮，驅散蜂擁而來，就像掃掉些煩蜘蛛網。過也以象，如果來齊玄素，而些先之，或普通，遇到現況，還分棘。

這座神殿布局與普通神殿沒麼同，因為修建座孤島，也談如何壯觀華麗，首先映入簾就尊羽蛇神雕像，或者也以叫太陽神，庫庫爾坎。

羽蛇神，顧名義就長羽翼長蛇，某種義，這條蛇還與東方蛟龍幾分相似，隻沒爪角。

當然，庫庫爾坎也形态，隻常使用，很偏愛羽蛇神形象，數雕像都羽蛇神。這并奇怪，曾經陸吾神也歡用獸形面對世，而非形，這才們本體。

如果用東方角度來，這應該就妖類修成正果。與玉藻、狗似乎沒麼兩樣。

也許羽蛇神這種形象期傳播信仰時候，會因為獵奇、恐怖、使敬畏等原因帶來些正面收益，也定程度禁锢自以後進步發展。最後，成為響範圍極正神，還得回歸形。

成就，也必将成為後制約枷鎖。

這就像本《化胡經》，本佛門所作，佛門來，為融入原，寫這本《化胡經》。後來佛門站穩腳跟，便開始切割淡化《化胡經》，反而門開始範圍傳播《化胡經》，讓今之門淩駕于佛門之法理。

話自己說，經自己寫，别沒逼。得好處認賬，沒麼簡單。

羽蛇神神像周圍，濃到化開陰，裡面還潛藏着些仆從，也以叫作亞希爾。

半半獸，半半妖，動作分敏捷，又以與完美融為體，随着悄無聲息移動，并發動偷襲，然刺客。

過就算齊玄素能見，能

聞，能，還「魔刀」直覺，這些亞希爾偷襲被全部擋，因為絕聖堂已經标本，便沒留，直接用拳勁将其碾碎，然後這些亞希爾碎片屍骸便又歸之。

就像教士們常常叨，塵歸塵，歸。

齊玄素到羽蛇神神像，仰頭望着這尊神像，因為這裡受到極限制，所以無法分辨否來自這尊羽蛇神神像，過底卻股打碎這尊神像沖動，幸而腰間「清淨菩提」華流轉，湧股清涼之，幫抵禦這個頭。

這讓齊玄素由驚，這些無法壓垮神智，卻會無形響些頭。畢竟齊玄素并沒把神魂完全縮入「長之」之，着齊玄素放棄自己體部分控制權，就像真君神時般。全縮進，就難免受到響。

這裡果然蹊跷。

好齊玄素提準備「清淨菩提」，對于齊玄素而言，這把刀能能砍倒次，能夠護才主。

齊玄素終究沒打破這尊神像，而繞着神像圈。

神像個台，這個基座般台之，方方正正，面都同雕刻壁畫，似乎講述個故事。

齊玄素對于這些神話故事解，也究，直接使用「太平術」輔助法術「隔垣洞見」，以破開切虛妄，甚至各種實物阻隔，到隐藏物事。

這門法術未必比武夫真瞳、谪仙「仙望氣」更，過術業專攻，武夫真瞳以實破虛，而方士段剛好反過來，以虛破實。應付現這種況，顯然方士法術比另兩者更為專業。