其實張鹿很，許太祖、玄聖所主張理，門還未到，甚至能永遠也到，但張鹿還拿來回怼儒門之，并非為時舌之，而張鹿來，定标準到幹脆定标準兩碼事，者好歹還個标準束縛着，後者真就無所為。

門訂個平等标準，其實絕部分都到，正因為這個标準，誰也敢面公然違反，都背裡偷着，旦被曝來，便如個因為淩虐而職品幽逸士般，免敗名裂，故而誰也敢肆妄為。

儒門幹脆認這個所謂平等标準，講究尊卑分、階級分，等同沒平等方面标準。儒門體系，卻連裝都必裝，公然呼奴使婢，就打也過席子卷事，沒會來苛責，别說律法壓力，就德壓力也必承受。

到還些區别，誰底線更目然。

雖然比爛嫌疑，但張鹿作為門、長門門弟子，卻從底裡認門，怕門許，也因此對門失望或者，而萌改變這些瑕疵法。

再就，張鹿也必須先從言語反駁，對方執迷悟，再動打，防止說“教而誅”。

當然，這也與張鹿份關，作為門輕輩“之”，認識張鹿數，并敢阻攔。換成個品士，膽敢與儒門之起沖突，怕儒門主動尋釁，也各打闆再說。

問對錯，隻諧穩定，這何嘗種被儒門浸潤，這也門實教必然結果。

這免讓張鹿起時候事，個堂兄族學裡打架，先把父親請來，父親見先後，問青紅皂，刻表示回定好好管教。

從頭至尾，堂兄父親沒問對錯，也乎對錯，先打頓再說。

其實就算打架，也被挑釁被迫還況，們乎這些，們隻乎能打架，卻乎為麼打架，也乎打架又該如何解決問題，關鍵團結諧，見這種邏輯維脈相承，從治理門到治理自己，都已經滲透到骨子裡。

所以張鹿無反對儒門，也改變，怕門消，這種刻骨子裡維隻怕也抹除掉，隻反對再以儒門套治理。

張鹿進到玉虛宮，此時殿燈通，較之教會時莊嚴肅穆，僅許燈，而且還挂許若隐若現輕紗，繡祥雲，映射燭，每每風吹過，如雲霧翻湧。

凡入殿之，都單獨，個布局類似張橫着擺放象盤，盤界就正對殿門間，兩側席位如個個齊排列方格。

張鹿位置比較靠，需沿着間段距離。

至途，張鹿腳步，目落個青。

僅以相貌而論，此絲毫輸于秦淩閣，劍眉目，過給覺并英武，也鋒芒畢，更玩世恭，而分沉靜平。

此正演武名聲噪李長，很難讓相信，竟然李。

許印象，李從缺乏野、陰謀，更缺乏狂妄，隻李每隔幾代也會現位扭轉族風評彩物，最名就玄聖，到這代，清微真名聲其實還算錯，并沒麼劣迹，或者說李到面子裡子分，沒讓面子沾染到點。

至于李長，遠沒麼許象狂傲，反而襯托，論“放厥詞”張鹿才狂妄個。李長種所之事聽起來分張揚實際言為又分斂含蓄之，為門第等世公子卻調謙，實個極反差。也難怪麼都盛贊，如果自夠，僅憑李扶也扶起來。

受到張鹿注視，本來正神遊物李長回過神來，朝着張鹿微微笑，并無任何挑釁敵視之，也沒任何正當暧昧猥瑣神，目清澈，隻分平常緻，似乎兩并非陣營同敵。

張鹿也淡淡笑，回應李長緻。

從因為李敵就将李貶得無處，比如李瀾，持正假，老謀算也真。

再比如李長，說府沉、擅長僞裝也好，說格局開闊也罷，都個否認勁敵。