對于某些來說，宮進修種過場，甚至種煎熬。對于齊玄素而言則然，宮活極為充實且忙碌，幾乎沒太閑暇。

經曆元節慶典波折後，又回歸到正常活，除提自修為練刀之，便各種課程。

散後之修持階段為築基境，抱丹階段為練氣境，先之昆侖階段為丹境，玉虛階段為玉鼎境，歸真階段為聖胎境。如今齊玄素就聖胎境，這也唯完傳承，其餘武夫、方士、巫祝等傳承，皆完。

再往就，逍遙階段為練蛻境，無量階段為遁變境。此境自《無秘》：夫屍解者，形之化也，本真之練蛻也，軀質之遁變也。

所謂“練蛻”，如蟬留皮換骨，所謂“遁變”，保氣固形，然後兵解成仙。故而造化階段為兵解境，排仙之後，為成仙之品。

齊玄素若能跻練蛻境，雖然能如武夫、方士般擁特殊神異，但會迎來次脫胎換骨，如獲，僅能修複各種傷隐患，而且能洗精伐髓，極彌補先根骨缺陷，或者說這就散階段神異。

如此來，散也許以摸到谪仙邊，從見項背變成望其項背。過仔細算，還虧，因為谪仙本就資質極佳，已經沒絲毫彌補餘，跻之後還能得到“氣朝元”神異，顧名義，真氣悉數化作真元，真元則兼真氣、法力、神力、血氣玄妙，幾乎萬法學、諸法用，真元即“法通而萬法皆通”根本所。

散還真氣，等同用自己神異彌補先，然後别個神異，既能見神壞，也能弄假為真，更能氣朝元，還矮頭，難怪被排傳承之末。

過齊玄素卻對練蛻境脫胎換骨、洗精伐髓極為滿，因為以通過“玄玉”獲得其神異，并缺乏神異，反而資質根骨問題直困擾着，讓幾乎隻能靠“玄玉”提修為，自主修煉效率極為，甚至修煉成之法也分緩，若能解決這個難題，倒真讓距離谪仙又更進步。

為此，齊玄素越發迫切謀求神力。

今課程甯淩雲輔理主講《鬼魅精怪區分》，替代原本掌宮真親自授課。之所以這樣門課程，因為許士都活繁華鎮，們主職責并非對付隐秘結社妖，而解決各種由妖精鬼怪造成問題，這也就世妖士、捉鬼士、驅魔士由來。據說還與帝京府些關系，消息說部分進修結束後會被調往帝京府填補空缺。

世常常将妖魔鬼怪并稱，過門則詳細區分。

所謂“綱舉目張”，麼綱，麼目，務須分得清清楚楚。妖妖，鬼鬼，魔魔，能混淆。

無論如何劃分，門定義：動物修煉成為妖，修煉成為精，物所化為怪。

兩者都很容易區分，唯獨最後類，最為複雜，屬于兩者都以歸入“怪”範疇。諸如霧氣所化、骨所化、頭所化、器物所化，甚至憑空野神之流，都“怪”。些怪受之精華而，些怪因而化。隻因願力極威力妙用，神仙以借之築造神國，門以神力為驅動創造各種造物，所以些憑空怪物，便由願力成。

比如某某種傳說怪物，實際并沒這種怪物，因為無數信以為真緣故，便真會這種怪物從龐願力，這與方士、巫祝們法術樣理，都弄假為真。過，常常術士撒布謠言傳說，以此來造就供自己驅使怪物。

然後鬼。