齊玄素說拿衍秀試刀，過事到臨頭又改變主，畢竟“飛英”目标太，很容易留痕迹。

所以齊玄素最後決定用拳頭解決問題。

至于否能從拳法破綻，倒問題太，自從玄聖傳承以來，便沒真正義傳之秘，就連“太陰劍”都流傳，更必說隻成之法“澹台拳”。

退步來說，就算齊玄素用“澹台拳”，而用種旁從未用過段，别該懷疑也還會懷疑。

這就像太平陵府事，怕所都肚，隻沒真憑實據，就秤。既然秤，就沒兩。

其實按照理來說，齊玄素該如此着急動，這個時間些過于敏，世之事會總順遂，衍秀這賊秃會直留梧桐苑，若錯過這個機會，再到衍秀蹤迹就很難。畢竟如今齊玄素比過，職責，能到處亂，過這個，未必還這個。

再，衍秀畢竟佛子，跻幾乎必然之事。如今齊玄素對衍秀還境界優勢，若錯過這個機會，次再見時候，說定兩就境界持平。到時候，就算齊玄素能勝過衍秀，卻未必能殺衍秀，衍秀這厮保命本事遜于齊玄素，秦王、謝娘圍殺，都讓給逃，見斑。

正因如此，齊玄素斟酌再之後，決定冒險事。

關鍵得幹淨利落。

齊玄素如電，拔插衍秀飛刀，同時繼續發力壓，使得衍秀脖子越發堪負。

到最後關頭，衍秀也終于用“滅法”，個周綻放無數紅，仿佛輪紅，與此同時，血肉也開始急劇萎縮，轉之間已經瘦圈。

衍秀仿佛回返照般，竟頂齊玄素壓之力。

若兩境界修為相當，齊玄素還真被拼命衍秀扭轉局勢，或者兩差距隻個境界，衍秀也拼之力。

惜兩差距個境界。

所謂境界差距，如玉虛階段對歸真階段，同先之，隻量變。而歸真階段到逍遙階段，似也個境界差距，卻先之與區别，已然質變。

無論齊玄素，還張鹿，都未能到以歸真階段修為正面擊殺壯舉。細數門曆史，能到如此壯舉，并超過，而且都門初創時期亂世，除資質極佳之，都經百戰之輩。

說句題之話，性并适争鬥，反而獸性才更為适。受傷痛之後，本能會轉逃，神亂，而獸類卻壓抑痛覺性本能。所以普通受傷之後，很容易就會進入到任宰割境之，比如齊玄素第次遇到“客棧”刺客，連逃都會逃，最終被刀刺。衍秀也如此，被齊玄素用飛刀刺傷，便因為劇痛而無法用保命之法。

克這種性，需量實戰搏殺經驗，挖掘體獸性，“魔刀”原理便基于此，如今齊玄素算摸到邊，這也野士瞧起圃士根源所。

“刀”則反其而之，抛棄性，模仿神性，如般精密計算，雖然能狂性發而戰力增，但更為穩定，幾時見過子畏懼而怯戰？

由亂世步入太平世後，張鹿也好，姚裴也罷，資質都夠，卻遠遠談經百戰，這方面經驗甚至如齊玄素，更必說與亂世輩祖師們相比。齊玄素、許寇之流經驗勉強夠，資質太差，沒個本錢。許寇倒自信挑戰張鹿，結果根本沒到比拼經驗步，直接就被張鹿力會。

打個比方，張鹿姚裴本錢卻太會，齊玄素許寇會卻沒本錢，資質經驗缺。

正因如此，衍秀也能以歸真修為抗衡。

雖然些波折，但齊玄素掌還牢牢按衍秀頭。

齊玄素繼續穩步發力，緩緩壓，語氣沉：“匹夫無罪，懷璧其罪。既然尋，便成全。”

衍秀臉龐已經扭曲變形，雙，誦佛門真言。

齊玄素袖鼓蕩休，武夫氣力散真氣已經運轉到極緻，甚至條臂開始局部化，肌膚血肉變得半透，染層，經絡骨骼清晰見，而且這等異化景象還斷蔓延，從臂延伸至肩頭，又從肩頭朝着髒位置“長之”延伸而。

隻這等異象悉數被衍秀紅遮掩。

如此僵持片刻之後，衍秀已經皮包骨頭，“滅法”無以為繼，周紅收。幾乎同時，齊玄素也随之收，仍見半分異象。