!《太平術》已經證巫教門傳承關系。

這本書裡也詳細記述古巫教傳承，甚至列舉門與古巫教異同。

雖說門古巫教着很淵源，但兩者之間還着同。

嚴格來說，巫教傳承應該自成，仙之列，姑且稱之為“巫”。門神仙傳承便巫傳承基礎發展而來，所以神仙傳承名為巫祝。

巫神仙關系，些類似于仙仙關系。

正因如此，門記載帝最初神仙傳承，後來太祖幫助轉變為仙傳承。如今來，并沒這麼簡單，應該把帝分為兩個階段。

第個階段，古皇階段。國之事，祀與戎，祭祀由古巫教負責，兵事則由皇親自統率，麾應龍、窫窳、旱魃等。此時皇傳承巫。因為巫與神仙類似，所以“帝法相”流傳于世。

第個階段，帝階段。也就這個時候，太祖化作仙廣成祖師。帝向太祖問，巫教開始衰，門由此興起。

《太祖開經》記載：：“帝之時，太為師，号曰廣成子。消自陰陽，作戎經經。”

門認為太祖擁無數化，清祖師太祖屍化，除此之，太祖還會斬仙化入世應劫，同時期同化，同形象。

比如帝時期就廣成祖師，到周間就素“老君”之稱李聃。廣成祖師時期，帝問于太。老君時期，儒門至聖先師問于太。

再往後，史料能夠記載，就另個化收祖師為徒，正式開創門概。

仙修煉方式分奇異，每次斬仙化入世，隻能夠次飛，便能修為增。如此算來，太祖竟止次次飛，其境界修為已經到凡無法揣測步，甚至超劫仙範疇。

太祖指點，皇舍棄巫傳承，轉為門傳承，最終成功飛，從皇轉變為帝。

正因為帝、應龍飛，巫們掌握權，這才後來巫教鬥。

作為帝部，巫們同樣巫傳承，因為類似于神仙傳承，所以巫們世時間遠止百，們間活躍數百之久。

過巫傳承并非完全等同于神仙傳承，最區别就巫傳承沒神國概。們部分時間都以洞代替神國來規避劫，這又與仙類似。

又比如巫形龐，好似仙真，這就與仙類似。

從某種義來說，後谪仙最像巫傳承傳承。

巫傳承分籠統，包容廣，所以位巫各所長，并非個模子刻來。這點分類似于玄聖傳承之門，同樣仙傳承，也各所長、各相同，甚至差别。

真正擁神國巫羅，因為巫羅作為古巫教末代教主，執掌巫教時候，祖師已經崛起，巫羅自然也會效仿帝向門學習，并改良自，開始向正統神仙傳承轉變。巫羅睜開睛門第巫，所以除巫鹹巫陽之，也隻巫羅沒真正，反而活到今。

齊玄素書，種悟。

過時候，直太仙憑麼仙頭，畢竟仙“先太”，仙反而沒，難就憑着仙倒轉乾坤、須彌芥子段？這至各所長，麼能算壓仙頭呢？

現齊玄素點理解玄聖個比喻。仙蝴蝶，仙無翅蟲子，雖然蟲子很強，甚至以特定條件捕殺蝴蝶，但仍舊如蝴蝶。

仙關鍵于斬各種同分化面，除屍分之，還仙化。雖然飛很難，但相較于渡過劫，反而更為簡單。這種況，次飛并非難以實現，仙優勢就更顯。

其實理也很簡單，傳承之分，以戰力強為标準，而誰能得更、得更遠、更能接“”。

毫無疑問，擁次飛仙比擁“先太”仙得更更遠，更容易成。這就好像蝴蝶，雖然如些無翅蟲強壯，但能夠離開樹，探索廣袤世界，些無翅蟲就隻能枝頭望而興歎。

總結來說，仙戰力雖強，但會“飛”，注定困愁，所以許仙最終還會選擇放棄“先太”成為仙。

後谪仙“後”字也體現這裡。

所門術語，後都如先。齊玄素比張鹿更為強勢，為麼張鹿先？而齊玄素後？原因就張鹿景更好，沒止境，為先。造谪仙止步仙，沒次飛，無法更進步，就後。