齊玄素直接以“玄玉”神力灌注圖騰。

這次主作用于巫凡圖騰巫即圖騰，使得兩者同時達到第個刻度。

與此同時，齊玄素煉氣士傳承突破無量階段，跻為造化階段。

如此來，還産系列連鎖反應，齊玄素滿除本命傳承散之還個傳承全都造化階段條件，分别：武夫傳承、巫祝傳承、煉氣士傳承，推動谪仙傳承跻造化階段，也就斬屍境。

到此等境界之後，齊玄素就以斬個屍化，僞仙階段以斬兩個屍化，仙階段則以斬個屍化。至于劫仙，甚至能讓屍化脫離自己成為獨個體，這就仙化雛形。

武夫傳承、巫祝傳承、煉氣士傳承、谪仙傳承傳承又反過來推動齊玄素本命傳承散，使其跻僞仙階段。

乎齊玄素料之，這次帶來提僅僅修為方面，還量識。

這些識主針對僞仙、仙、準劫仙、劫仙個階段，很說法，齊玄素聽都沒聽過，就這麼直接灌注到齊玄素腦子裡。

毫無疑問，肯定姚祖留這些識，直就儲“長之”，以齊玄素修為夠，沒必這些，現齊玄素跻僞仙階段，終于入門，符最條件，所以才将這些為常所密辛并灌輸給齊玄素。

煉氣士傳承造化階段對應境，此境界最特點就，調動之力為己用。

門幾傳承各優劣。

能夠調用之力煉氣士，所能造成破壞分恐怖，甚至各傳承之首。過也個極缺點，需時間，需蓄勢。比如煉氣士與武夫纏鬥時，便很難用需蓄力段。

武夫傳承講究就随動，甚至發先，料敵先機，攻敵測，會給煉氣士機會。真給煉氣士這種機會，蓄勢完畢，武夫體魄也抵擋煉氣士全力擊。

這種段成為仙之後，會得到進步加強，變為“先太”，無論進攻，還防禦，都達到極緻。隻每位仙隻能得到“先太”種，能全都，所以還點。

故而仙隻排仙傳承第。

排名第當然仙，作為仙位傳承，仙也種“先”段，隻“太”列，應該說“第太”。

所謂太：太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之即時也；太素者，質之始也，氣形質具而未相離；太極者，氣形質具且已相離。

這個世界衍化清晰過程，所謂“第太”，則太易之，也就渾淪時期，萬物相渾淪而未相離，稱之為太虛。

僅門提這個概，儒門氣學也提這個概，以“太虛”表示“氣”消散狀态，這本來原始狀态，“氣”“太虛”與萬物稱。

“第太”衍化神通就“太虛境”。

這當然方士法術“太虛境”比，而驚動神通。

當華君便以“太虛境”将個玉京籠罩，使得玉京完全消失見，世登玉虛峰後，隻能到皚皚，見真正昆侖，便仙也窺破得。

“太虛境”部同樣玄機，僅混淆空間概，甚至就連時間都模糊，些闖入“太虛境”之後，陷入其，既到玉京入，也到來時歸，隻能複“太虛境”徘徊，終于徹底迷失其，成為“太虛境”部分。

除此之，“太虛境”名個“”字，其也象頻，而且直擊處點破綻，讓防勝防，許修為俗都栽這些象之。

怕華君飛離世，隻剩“太虛境”自運轉，千百來也阻擋門之，隻仙才能勉強通過。

直到昆侖洞落，門才将籠罩玉京“太玄境”給關閉。換而言之，“太虛境”仍舊，并未消失，已然個半獨世界，再進步就建個洞世界，自運轉，周流息，比起需斷消耗神力、若沒神力補充就崩塌神國，勝。

齊玄素第次玉京時候，記憶最就玉京護，部分已經脫離體而懸于半空，好似銀彩虹般，懸而墜，周流息，僅僅此等景象，就以讓首次來到玉京之認為自己來到仙境。

此名為“太虛”，正“太虛境”間具象化痕迹。