東華真批字動作頓，仍舊沒擡頭：“慈航真邊麼事嗎？”

“這倒沒。”齊玄素緩緩說，“隻些觸，忽然個法。”

“麼法？”東華真問。

齊玄素緩緩說：“師父競争掌教，還個搭檔。”

東華真放朱筆，望向齊玄素，沒說話。

齊玄素将其視作默許，繼續說：“掌教夫位置已經空懸許久，甚至比掌教之位空懸時間還長，聽說女士們都很滿，說門層講平等，缺夠數量女士。”

東華真裡還聽，直接問：“麼？”

齊玄素由腹诽：“莫們兩位提商量好，麼都這個吻？”

過齊玄素面顯，直言：“師父該位侶。”

東華真置否：“都這個紀，适嗎？”

齊玄素就好功課，趕忙說：“沒麼适，所謂侶與世俗夫妻概畢竟樣，結緣随緣，受世俗間宗法牽絆，也未必起成活。統戒律禁止男女之事，麼侶之間連男女之事都沒，就修互證。具體麼回事，還所受何戒，所何願。”

關于這點，還真齊玄素胡謅，嚴格來說，正太平都允許成，這兩，侶夫妻基本沒區别。齊玄素雖然全真，但最正弟子，也能成。嚴格來說，張鹿既夫妻，又侶。

全真則能成，過這個規矩逐漸廢弛，很全真弟子也成，後來顯區分就名字。保留姓氏，就以成。如果棄本名而用号全真弟子，與佛門弟子相差，都恪守戒律，素婚。這種婚況，侶夫妻就區别，侶侶，夫妻夫妻。

夫妻結，成，侶就未必。

齊玄素提建議就兩結成侶而成，畢竟慈航真蘇之主，東華真裴之主，真成，兩族牽扯實太，時半刻之間也難以權衡，如就結成純粹侶，連男女之事都省。

嚴格來說，掌教夫既以掌教妻子，也以掌教侶。

換而言之，除名義侶，兩還各回各，互幹涉。當然，如果兩，真更進步，麼也沒會說麼，全兩自己。