速度極，裡程也就個時辰景。

無論何種美景，初時自然極佳，得久，便難免厭倦。

齊玄素張鹿開始時還議論景如何如何，麼典故，時間長，張鹿也樂說，齊玄素幹脆提議來幾局玄聖牌打發時間。

這正張鹿，直接答應來。

玩牌時總飛。客抵達巴東官渡後，靠個時辰時間，兩都沒，繼續玩牌。

待到客，張鹿收起玄聖牌，催促齊玄素煉化藥力。

齊玄素對于自修為還極為，能隻着“玄玉”這樣捷徑，苦功正途也能落，所以沒怠，返回自己居，開始打運氣。

張鹿幹脆來到齊玄素居給護法，免得麼。

如此來，張鹿還真些對。

散本就算位谪仙，所以兩者許相似之處，谪仙将全部真氣轉換為真元之，更如此。

之，散修煉方式與谪仙相差，都以練氣為主。張鹿此時卻發現，随着齊玄素開始運氣煉化體沉積藥力，體氣血也随之運轉，與真氣交雜處，就好似散武夫修煉方式并。

先之所以沒發覺，因為齊玄素第次藥酒時候，熾熱藥力太盛，将許異常都遮掩過，如今藥力減，便逐漸顯來。

張鹿望着齊玄素若所。

這僅僅因為顆妖丹緣故嗎？

齊玄素對于張鹿疑惑無所，此時隻覺得體兩股截然同氣機，股真氣，如潺潺溪，股血氣，如更為寬闊且流速更。

真氣源于煉氣士途煉精化氣，血氣源于武夫途氣血，“煉精”“精”字便精血，以說兩者殊途同源。

兩者區别于個“煉”字，煉氣士将體精血提煉，好似将鐵礦煉成精鐵，而武夫僅僅修神魂，也提煉精血，悟溝通、、駕馭元氣之法，隻專注于自，練肉、練筋、練皮、練骨，直到脫胎換骨，肉成仙。

由于無旁骛，隻修體魄，武夫命力分強，肢體殘缺假以時亦，便血肉衍境界，純粹，則通諸境界。對還沒跻方士神魂極具克制力。

而修煉真氣煉氣士，甚至包括谪仙散，由于追求，雖然真氣更加磅礴充沛且源源絕，但也失之純粹，所以氣血對方士克制力許，也到血肉衍。

當初齊玄素遺斬殺歸真階段方士，就依仗仙傳承對鬼仙傳承克制，但如果換成煉氣士、巫祝，甚至谪仙、隐士，絕對到輕勝書，這便仙傳承“神鬼”仙傳承排鬼仙傳承之緣故。

至于仙傳承為何其仙傳承之後，則因為武夫怕成就，與交也全憑體魄，沒禦氣淩空、顯化法相、呼風喚之類神異，對另仙，如果能，很容易被玩弄于股掌之間。所謂“仙”，終究還“”，隻能屈居“神”仙之。

僅如此，由于武夫運轉周、吐納靈氣，得量進來補充壯自氣血，對于材、藥材求極，便窮文富武說法，武夫費遠勝方士，過與巫祝相比，願力固然需太平錢，将收集願力所需費血力換算成太平錢，未必就比武夫費太平錢。

從門來，煉氣士才門支柱，其傳承相對較。武夫則主集朝廷，門武夫并算。

玄聖仙傳承之，各種傳承分混亂，數時候隻極為簡單粗暴劃分為武夫方士，偏向于戰煉氣士、谪仙都被劃分到武夫列之，煉氣士谪仙也混淆清，許谪仙被視作賦資質更好煉氣士，而巫祝則被劃分到方士列之。

直到玄聖傳承，才徹底确隻仙傳承武夫，其餘煉氣士谪仙都武夫，而分别屬于仙傳承仙傳承。