第種法術被齊玄素稱之為“牧鬼”，取自牧羊之，就像放牧羊群樣駕馭鬼類。說就召喚鬼魂，也憑空造來，而先被齊玄素吸入“之玄玉”各種鬼魂，項堡女鬼，也鬼國洞鬼卒。

從此之後，齊玄素便以捉鬼養鬼，嚴格來說，殷先同樣以被捉拿駕馭，過所需境界修為極極。

第種法術“陰陽門”，就開啟陰陽縫隙，繞過陽世距離。齊玄素先誤入鬼國處，雖然誤打誤撞，但已經“陰陽門”雛形。

這個法術對于齊玄素沒麼直觀用處，普通方士隻修煉神魂頭，體魄氣血分虛，甚至因為煉精又補充緣故，體魄枯槁，氣血衰敗，陽氣極，自然以進入“陰陽門”。齊玄素體魄卻實打實武夫體魄，氣血旺盛到以修煉拳，鬼邪能靠，“陰陽門”根本無法承受，還得老老實實騎馬趕。

過也能說全無用處，因為契約緣故，齊玄素以溝通鬼國洞，請殷先、夫、萬師傅者之面。

隻局限極，必須陰氣陽氣方才，關于這點，殷先已經說過。

齊玄素主還與打交，又翻卸嶺摸，所以這個似很用用途其實也太用。

而且“陰陽門”本并穩定，與激鬥時無法使用，隻能提開啟或者事後開啟。打到半時候再請殷先或者夫面，也通。或許等到齊玄素法力更為精、頭更為壯時候以到。

除此之，還方士本神異“神魂竅”，這與武夫“血肉衍”樣，種神異本能，而非神通法術技藝，所以必修煉。

對于正統方士而言，這鬥法根本所，既以進入夢，也以附體，還以施展法術、駕馭法器、畫符咒等等，擺脫體魄束縛之後，反而效率更。

過對于齊玄素而言，最好處就以飛，無無形，能夠穿牆，用來偵查潛入倒錯。過沒體魄庇護之後，神魂分脆，注規避武夫血氣儒門浩然正氣。

再就散到聖胎境界後以習得種類似神通，分别“先神算”、“望氣術”、“竅術”。

“竅術”就說，與方士“神魂竅”類似，還如方士，隻個簡化版本，已經需。

“望氣術”則“仙望氣術”簡化版本，無非破别境界修為概率些，追蹤尋氣距離些，能夠分辨氣息種類些，消耗真氣些，無法勘破障法，無法破鬼魅迹，無法識破妖類變化之術，除此之，也差太。

關鍵“先神算”。

“竅術”“望氣術”都簡化版本，唯“先神算”與谪仙“微鬥數”各千，散真正本領。

首先，“先神算”以憑借力計算各種變數來預測趨勢向，而非以冥冥來預測未來，故而“先神算”修煉到定程度之後，以幅增加腦力，表現記憶力悟性所增強。

其次也以應用到與鬥法交之，頗類似于掐指算。算敵所處方位、神通修為、形動向、兵刃變化，甚至照強、形、氣流變化等等，計算極為繁複，經算準，無。

若修煉到處，甚至以料敵先機，而且省卻屈指計算過程，乍，就像對主動湊過來挨打般。若能修煉皇“太忘經”，摒棄欲，則将“先神算”變為“算”，當真無所算，攻則料盡切先機，守則沒半分破綻。

過“先神算”缺點對于腦力、力消耗極，所以到歸真階段才能修煉。

這便個問題，“先神算”需學，齊玄素如今門，說得還求助娘。