玄聖把門打造成個标杆，結果卻盡。

玄聖個體門，因為佛之争緣故，融戛然而止，待到佛之争結束，已經錯失最佳時機。

玄聖廢除許陳規陋習，比如奴仆制度，雖然面成功廢黜奴仆制度，也就李瀾所說“門興這種主奴關系依附”，但門部還量世，這些世紮根于門，又完全屬于門，還許族成員門弟子，這就漏洞，所以許門世部仍舊呼奴喚仆，種修為俗又忠耿耿老仆并見。

玄聖禁絕皮肉，無奈部阻力巨，而玄聖門過程，仙脈從始至終都堅定站玄聖這邊，這讓玄聖很難抉擇，最終達成妥協，保留仙，隻限制玉京能院。

還就用刑，朝青鸾衛謂臭名昭著，各種酷刑尤為名。公門又句話，叫作之，何求得。也很簡單，嚴刑逼供之，麼供就能得到麼供。

否認，嚴刑逼供把雙刃劍，好處部分時候效率極，壞處容易造成冤假錯案。

玄聖之所以限制嚴刑逼供，與慈善沒麼關系，與風氣關。

最開始時候，能案子已經查成，隻剩最後關鍵供，于得已用些段，成功破案。

徑依賴，這個車之鑒，次就案子查成，用些段。以此類推，成、成、成，到最後就會陷入到殺良冒功怕局面之。畢竟捉拿隐秘結社妖比捉拿個普通難。

玄聖當然至清則無魚理，也很難到完全禁絕，但理規矩必須嚴厲禁止。否則，旦像青鸾衛樣賦予其法性，麼“得已”很就會變成“理得”“經義”。

些事就該禁止，就算到杜絕，态度必須否定，這便正風氣。

為此，玄聖兩方面努力。個方面定規矩，物證而輕供，供結案比再。另個方面以文禁止各種酷刑。

正因如此，許寇淩虐犯緻，怕個犯隐秘結社妖，作惡端，許寇仍舊被級。

隻政策對策，玄聖着實估後聰，玄聖文禁止各種酷刑，甚至列個條目，主還各種傳統段，以肉刑為主，卻禁止各種恐吓段，比如佯裝施加酷刑對犯施加理壓力，這算正常審訊段，種理戰術，算刑訊逼供。

于後來辰堂就發“勾魂鞭”這種東，繞過體魄，用刑之後，沒半點傷痕，自然屬于肉刑，既然玄聖禁絕範圍之，就以用。

因為“勾魂鞭”本質術，信則靈，信就靈，所以沐妗用刑之絮絮叨叨半，就斷示葉秀，加葉秀恐懼，迫使葉秀相信這真。因為術算騙術，個“騙”字，所以辰堂将“勾魂鞭”歸類于佯裝施加酷刑正常審訊段，這已然門部共識，怕張鹿也能免俗。

玄聖未盡全功也造成門之特殊态。方面，門之自诩文，将門之視作野蠻。另方面，門又幹着們“野蠻”所作所為差事。

得說，真莫諷刺。

張鹿贊同玄聖觀點，所以并濫用刑罰，而與葉秀對質，若葉秀無法自圓其說，或者沉默語，才會讓沐妗段，作為懲戒。

張鹿變通之，如今已經活争鬥，都開始殺滅，如果這邊還守着規矩放，活該輸。

過從第次馬威之後，張鹿再對葉秀用刑，隻當面對質。

“李真就這麼說，葉丐王應該個理，沒會來撈。真來，也來滅。”張鹿就葉秀對面，放張書案。

這次，沒“勾魂鞭”打葉秀，葉秀雙比次挨鞭子時候還黯淡，沒半點神采。

張鹿，繼續說：“也許葉丐王疑編造，證麼，隻說句話，李真為如何，段如何，葉丐王應該比更清楚。”

葉秀額頭滲汗珠，張張，說麼，又沒能發半點聲音。

張鹿等待片刻，方才說：“葉丐王，現隻剩條，棄投，方線機。”

另邊，齊玄素此時正牢面，背靠着棵樹，将裴樓送根茄放輕嗅，猶豫着嘗嘗。

雖然時間更長，但戊時過半，也徹底來，好輪亮挂夜幕，極佳，個比較适賞子。

歡夜宴，或者叫宴，施落嗣舉辦宴招待環，所以環還未歸來。

裴樓暫時無事，便來“視察”審訊進展，張鹿願讓裴樓幹擾，便打發齊玄素陪着裴樓說話。裴樓也沒打算指畫腳，兩來到牢，說起各種貨，裴樓便分齊玄素根茄，讓嘗嘗，據說這根茄就個太平錢。