齊玄素個麼樣？

惡尚且好定論，但肯定個善。

縱觀齊玄素經曆，從萬象宮龍虎社開始，直到師父被殺，沒惹任何，卻遭受各種公，風憲堂沒給個公，辰堂也沒給個公，自己讨回公。

這樣經曆，如果還能再認所謂規矩，就聖。所以毫猶豫殺萬修武，而着收集證據告萬修武，若非太平客棧裡實好殺，也會輕易放過嶽柳離。

個習慣叢林法則肉強，麼能信奉圃士這套？怕迫于形勢，嘴得信，骨子裡也必然信。齊玄素從來都玄聖，個物，萬事從自場發，善者善，惡者惡，這也許局限性，卻也得承認，經曆會決定法。

麼肉強？就齊玄素遭遇公之後，隻自己太過，而怨世公。這個種子埋之後，注定齊玄素能個講理。

過這個世本就公平，從來都肉強。如果齊玄素參真，就會親自動殺萬修武。隻會吩咐，時就專查，從當衆當事查起，帶着量證證據，完成翻案，符程序，最終罪犯伏法，各種包庇之被問責。

齊玄素參真，殺萬修武時候，隻個假品士，就算風憲堂門跪夜，也沒給翻案，隻能用自己辦法讨還公。

說，權勢就追求過程正義，無權無勢就追求結果正義。

若無權無勢卻非追求過程正義，約就拖個載，無盡扯皮，每步都規矩範圍之，結果卻之。

正因如此，百姓們才會贊頌話本來俠客。從法觀來，所謂俠仗義其實使用私刑，過程錯，俠客沒權力裁定對錯，每個都自己正義，正義正義，百姓們為麼會歡、認并且力贊揚俠仗義俠客呢？約因為公自，約因為普通百姓都無權無勢無錢之，更請起訟師之。

如果齊玄素玉京，就像無數個圃士樣，長個文環境之，也許會從底裡信奉門法度，奉為圭臬，視正義為科玉律。惜圃裡沒位置，隻野叢林棵野蠻長野，切隻為好好活着。

齊玄素因為自經曆，對于法度規矩，然抱極信任，所以當遭遇問題，總信任自己刀劍。至于麼正義正義，倒也簡單，麼讓見閻王，麼自己閻王說。

蟲語冰，兩個世界麼能法相通？齊玄素歸門以來，就受夠這些繁文缛節。如果娘樣境界修為，也許會選擇魏無鬼，而齊玄素。

至于張鹿，除裡施齊玄素之，恐怕也沒幾個認為張鹿個傳統義好。許對評價：好相處，腕，能力強，敢擔責，肯事，甚至還加個激進極端，卻沒鐵面無私、公正嚴類評價。

張鹿止次說過自己私，雖然從貪财，但屬孫永楓許說收入，卻默許這個事實。因為至清則無魚，自己腹，自己追随者，就能個德完。

雖然齊玄素說張鹿，但張鹿直接否認，因為齊玄素比，張鹿确算，實際，張鹿自己，理也玄聖理，直說改變門，而拯救蒼。自己能力差就到此為止，平，開得太平。

改變門于消弭矛盾，分配利益，司徒亂曾評價過張鹿，說個壯派物，主張變革。變革必然觸動别利益，正所謂斷财如同殺父母，這活鬥争，麼能再按照規矩來？

張鹿毀譽參半權相，而個德聖，這也張鹿局限性，沒底層經曆，隻到層惡。

過經曆更讓堅定自己法，兩次案，最終都變成之局，這讓張鹿個理，程序就程序，隻段，其本與對錯無關，也與正義無關，隻個博弈過程罷，必為其賦予麼正義名頭。