今夜玉虛宮燈通，通體青之，漫繁映襯之，仿若仙宮。

元節，以元節最為隆，元節次之，元節再次之。

元節門名稱，民間世俗稱為半、祭祖節，佛門則稱為盂蘭盆節。習俗主祭祖、放燈、祀魂、焚紙錠、祭祀等。這個節甚至以追溯到古巫教祖靈崇拜以及相關時祭。

《易經》雲：“反複其，來複，也。”

陽數、數，之間陽氣絕滅之後，經過以複，此乃運之，陰陽消長循環之理，故而又稱鬼節。

因為這個節如此特殊，按照慣例，門僅邀請衆賓客，而且所玉京參真、平章真都會參加，甚至掌教也會親自現玉虛宮，與衆普通門弟子同樂，共放“燈”——這許品士唯進入府機會，

尋常百姓燈就順漂流而已，玉虛峰沒流，于門改為放祈燈，以漫為“流”。衆門弟子，無論職務品級，都以參與放燈，并由掌教親自選盞祈燈，賞賜燈主百枚特制無憂錢。

門弟子為賞錢也好，為掌教面臉也罷，競争分激烈，各祈燈如百齊放，樣越來愈，起放飛時，如同絢爛燈。面真們對此樂見其成，畢竟如此景象才符團錦簇盛世氣象，更能彰顯門泱泱氣度。

雖然如今掌教之位空懸，但還由輪值真代為挑選幸運兒。

還到個時辰，玉虛宮格熱鬧，好些品士帶着自己辛苦制作好各祈燈提趕到，将這裡簇擁得洩通。

正因為今如此熱鬧，又體現“與民同樂”，所以除輪值真之，所品士都帶随從，徒步趕來。就算代表掌教門臉面輪值真，也會精簡儀仗，輕車簡從。

越接玉虛宮，燈越耀，甚至玉虛宮宮門還座臨時搭建巨燈樓，逾百遲，周點綴萬盞燈，風頭甚至還壓過今主角玉虛宮頭，也就玉京陣法籠罩，才能建造如此燈樓，若沒陣法，僅僅玉虛峰風便會将其吹倒。

些教會時候，此還沒這座燈樓，因為燈樓并非直接搭建而成，而先其方建造，待到建造完成之後，再通過陣法個挪移到此。

此時慶典還未正式開始，所以燈樓隻點亮部分燈，勾勒個概輪廓，遠未到燈通步，就算如此，通氣勢已經彰顯無遺，實其完全燈亮之後，該何等煊赫煌煌。

按照規矩，由掌教親自登樓，點亮位于最處盞燈，然後這盞燈會通過機關依次點亮其燈，最終完全點亮燈樓。

屆時，燈樓會化作太祖宮，與府處層通塔以及太清太祖雕像遙遙相對。

燈樓玉虛宮守衛都并森嚴，因為這裡玉京，除駐守方各府、宮真，幾乎半數門真雲集于此，們僅門掌權者，更境界修為佼佼者，誰敢造次？怕古仙親至，也隕落于此。

師徒來到玉虛宮遠處後便分開，慈航真與其參真會，然後随同代表掌教輪值真同入殿，張鹿作為品幽逸士，還沒這個資格跟随其，所隻能自入殿。

張鹿駐欣賞片刻這座仿制通塔而建造巍峨燈樓，得承認，這座燈樓極為宏偉氣，也極為精美漂亮。底還些以為然，且說建造這座燈樓靡費幾何，若能長久并且實際作用也就罷，隻怕半載便會拆除，麼義何？就為今彰顯門面子？這與飾太平些區别，本質又沒太區别，振奮也必用這種段，如今門頗些盛極而衰，已經到需變革時候，此舉說定還會起到反作用，總結來概就“奇觀誤國”個字。

張鹿收回視線，輕歎：“豈别義理，曲加飾而能欺哉。”