神與肉本尊本質兩種物事。

神以神力構成，神力蘊含“神威”，也就精神氣勢威壓，其次擁造物神異，也就将神力具現為真實物體，比如點成、畫龍點睛、撒豆成兵等等。這點，神力與法力頗相似之處。

即以神力後凝聚而成體，巫祝境就初步涉獵，經過法境、法象境之後，與法相融，最終神仙境達到完美，成就神仙。

肉本尊則與俱來先體魄，都，仙就專注于這方面，斷強化自體魄，最終達到以體魄破碎虛空超凡境界。

許神仙鬼仙會因為各種況而放棄最初肉本尊，以或者陽神形态于世間。比如巫羅，肉本尊就于祖師劍，現隻剩神。

過這樣便，尤其神仙，以神力幹涉現實，會諸限制或者禁忌，從本質來說，以神力營造個獨世界比直接改變間形貌容易許。換而言之，神仙難免種氣勢更甚實質虛張聲勢之，乍，好似毀滅，實際半真半假。若對信以為真，便能借用對力量反過來攻擊對，虛假傷害也能變為真實傷害。隻這樣段無疑分唯，川流等物本無識，又談麼信以為真。

若論對現實破壞力，仙拿好戲，沒麼信以為真，活也好，物也罷，氣力，就造成效果，就像炮。雖然比仙血氣絕對真實，但也種真實。

所以門“萬法辟易”概，主針對神仙、鬼仙虛假法術，卻無法免疫仙段。還“剛壞”概，則主針對仙、仙真實，往往又會被唯段所瓦解。

正因如此，部分神仙仍舊會保留肉本尊，就算能以肉臨間，仍舊比純粹更為方便。

伊奘諾尊便保留肉本尊神仙，而且體魄異常強，乎于之。

最直觀好處就，些神仙破碎之後就進入第狀态，而伊奘諾尊破碎之後仍舊活蹦亂，肉本尊就能為所欲為。

這就導緻如來打碎伊奘諾尊之後，還切割伊奘諾尊肉本尊分開封印。也正因為伊奘諾尊肉本尊未，還半個神國得以保留，藏匿于未虛空之。

清微真剛剛結束處臨時封印之檢查，正與國師進正式動之最後通話。

國師聲音略帶幾分失真，仍舊失威嚴：“拟定計劃方案過，沒麼見。門部，其兩會麼動作，最起碼無法面麼動作。動，師師也動。才鳳麟洲掌軍真，誰也越過。”

“再過個時辰，就會将伊奘諾尊個‘屍塊’運往東，召喚這位被封印古神，國師還麼交代嗎？”清微真輕輕說。

國師說：“句話：事到萬難須放膽，宜于兩莫粗。”

清微真目掠過頭各種卷宗，都經過專彙總理之後關伊奘諾尊伊奘冉尊容，最終還說：“還件事，關于伊勢飯野郡封印，師曾經通過‘昊鏡’臨此，擔會麼變數。”

國師罕見沉默片刻，作為共事同僚、競争老對、共同抗衡代掌教代掌教盟友，又張李兩這對老對各自領頭，國師對于師着夠清确認。

門很對國師印象都狠辣，府，反而覺得師仁慈善，個老好，隻們也，個劍斬妹妹，個與國師分庭抗禮，又能慈到裡。

師以古仙後裔，跻門最權力階層，又豈泛泛之輩？，古仙後裔僅加分項，而個減分項，比起萬象宮孤兒還如，最起碼萬象宮加減。

如果師古仙後裔，其實望成為代掌教。過沒辦法，門容許個古仙後裔成為門領袖，副掌教真就極限。

清微真作為太平号物、門位儲君之，雖然對師認識沒國師麼刻，但絕會觑師。見國師沒說話，又接着說：“師布局遠，用張拘全之換取張拘成位府掌府真，已經見斑。懷疑将‘師雌雄劍’交給齊玄素、張鹿時候，就已經以此為契機理臨鳳麟洲法，而又偏偏選擇伊奘諾尊封印之……”