「聖無憂」揮劍朝着「掌櫃」反攻而。

次「廚子」偷襲，這次對較量，就算傷初愈，也未必落風。

「掌櫃」敢，腳踏面，以為，無數向面方擴散開來，所過之處，無論面，還蟲蟻，都被鍍層，仿佛黃鑄成。

方圓裡化作方獨世界，就連辰都被隔絕。

此乃巫祝傳承果境，對應造化階段僞仙階段。

所謂果境，簡而言之就神國。

千世界就像棵樹，個個洞就樹果實，仙樹蟲子，分強，以樹鑽洞，以啃噬果實樹葉，以随着樹幹到處遊，仙能離開樹，縱然雙翼飛蟲，也隻能暫飛起，很便落，除非破繭成蝶。

仙同，仙蝴蝶，蝴蝶未必些強蟲子對，卻以飛。如此來，仙僅以離開樹，也以進「授」，幫助樹結果實，也就各種洞。世最洞門所持昆侖洞，也樹最顆果實，由太祖造就。

至于仙仙關系，其實就破繭化蝶關系，些仙到盡頭之後，會刻結繭化蝶，從蟲子變成蝴蝶，離開此方世界，被稱之為飛。

還些仙會繼續以蟲子姿态留這個世界，斷增益壯自，最終變得異常強，甚至以捕殺仙神仙，

仙鬼仙更被其放，代價每百都承受次劫，次比次厲害，直至飛湮滅。

至于神仙，介于仙仙之間，神仙以像仙般「授」，又像仙樣無法離開樹。于神仙就以「授」能力催果實，又像仙般撒管，而辛勤照料，并居其，此即神國，神國之，占據利，神仙甚至能與仙較。

簡單來說，仙果實洞，神仙果實神國。者若非迎來末法時代，幾乎會腐朽，自稱循環，自給自。後者隻進，沒養料注入，很便會枯萎，養料便願力。

此時古仙所謀求就進步催熟果實，成長到果熟蒂落步，然後果實便離開樹枝頭，落向面，等同飛。這便者肆收割願力緣故。

門招則讓古仙轉變途徑，放棄神國，肉飛，所以太陰真君神國仍舊留間。

這也古仙與門無法達成解根本原因。對于神仙而言，無神國，區别實太，而且轉變途徑風險也太。

正因為門将成仙稱之為得，「神國」又如同果實，所以神仙傳承最後個境界名為「果境」，這已然與過門典籍果含義所偏離，乃門提含義。

古巫教則将其稱之為「神域」。

果境也與所凝聚法相關。

比如太陰真君法相，所凝聚自然廣寒宮，又名廣寒仙境。又比如無量法相，則凝聚極樂佛國。亦或無老母法相，便真空鄉。

「掌櫃」乃完「帝法相」，所以果境淩霄妙境，又名淩霄宮。

隻見「掌宮」背後，又雲氣自，座巍峨百尺宮殿虛若隐若現。