總講究「原罪」，認為從就帶着先原罪，所以動辄就忏悔、贖罪、審判雲雲，東方卻相信這個，僅認「原罪」，而且就連認為性本惡荀卿都被儒門自己給封殺。

之初，性本善，來麼罪呢？既然沒罪，談麼忏悔贖罪呢？更必說麼審判？當替呢？

所以分厲害段，到東方，因為世同，同，未必就麼好用。

靈官，尤其品靈官們，其本境界修為并，能說無，卻也着實算得麼。能夠承受品靈官甲胄之，無志堅定之，甚至更勝許同等境界士。

甲辰靈官并非狂熱信徒，所以到徹徹底底問無愧，隻能說自己節虧。過志以讓承受餘痛苦，靈官經曆，僅僅殺、守衛、攻伐，也讓志錘煉得如鋼鐵般堅固，所謂焰會将燒成灘鐵，隻會幫淨除雜質。

無數虛焰由而噴湧來，附着于靈官甲胄表面，肆遊燃燒，甲辰靈官無動于衷，仍舊持刀，持盾，朝着納圖斯步。

納圖斯臉龐被面甲遮擋，到神，來定分凝，拔插入面劍，迎向甲辰靈官。

聖騎士與武夫同，與煉氣士頗幾分相似之處，既以使用法術，也以與作戰，分全能。過又能完全等同于煉氣士，煉氣士無論使用法術，還以兵刃作戰，都以自真氣為主，借助之力為輔，自真氣與之力又以相互轉換。

聖騎士則分為泾渭分兩個體系，個傳統鬥氣體系，個屬于聖廷信仰體系，沒主從之分。鬥氣種類似于真氣、血氣之力，自體，而信仰之力則與神力沒太區别。嚴格來說，聖騎士用法術，也奧術，而神術，主加持自，以環類神術為主，還祝福武器等等，部分才「審判」類法術。

般而言，聖騎士脫離聖廷之後，缺信仰之力來源，麼轉投魔鬼懷抱，麼就成為異端或者異教徒，自力更，就如東方衆邪教妖樣。

方體系之，魔鬼并等同于惡魔，就好像門語境，古仙等同于妖魔鬼怪。

惡魔居個名為「淵」世界，混亂、邪惡、暴躁易、滿懷惡、獨斷暴力，毫無德且無法預料，刻法，

刻就會被推翻，們甚至自己都能預料自己會麼，自然也能團結計劃動，們緻力于毀滅破壞切，給帶來毀滅恐懼，并以此為樂趣。簡而言之，這群強而邪惡瘋子，就像以殺戮為樂魔頭。

魔鬼居個名為「獄」世界，與混亂、善變惡魔同，雖然魔鬼同樣邪惡，但們僞善、守序。僞善邪惡向美德所表達最崇敬。

從某種義來說，魔鬼很像，或者說更像面，們團結、等級森嚴、

序。所以魔鬼位首領，被稱作獄君主或者魔王。

對于魔鬼而言，殘忍惡魔隻群沒腦子野獸，魔鬼從屑于級殺戮，玩弄才魔鬼特長。從這點來說，魔鬼又與古仙很像。們部分時間都腐化凡，與凡達成契約，誘惑凡賣靈魂。

雖然魔鬼玩弄文字遊戲，隐藏附加條款，擁契約最終解釋權，會等價交換，總以扭曲方式達成願望，但們從強迫别簽訂契約，也會違背契約。

魔鬼們尊敬些敢于付代價改變命運。

惡魔歡到毀滅，魔鬼則更歡到堕落。

正因為如此，背棄聖廷聖騎士們以選擇「堕落」，與魔鬼們達成交易，從們獲取力量。

精通學好處就己彼，會盲目自，會鬧東方古武無敵笑話。

甲辰靈官作為名資靈官，自然清楚方聖騎士傳承根底，此既然已經離開教廷，麼就隻這兩條，堕落或者成為異教徒。如果兩條都，便會跌落為名普通騎士，概類似于從谪仙、煉氣士變為散，實力減幾乎必然。

從「審判」力量來，似乎帶部分魔鬼力量，又能繼續召喚焰，顯然還未堕落。

難所謂受雇于皇帝，便獲得信仰之力緣由嗎？

皇帝陛真方。

甲辰靈官如此着，動作沒絲毫頓，浩蕩神力加持，以盾牌格擋開納圖斯雙劍，直接刀刺入納圖斯胸，然後再用腳踏着納圖斯胸奮力蹬，順勢拔刀來。

這樣傷勢對于普通來說已經緻命，對于階聖騎士而言，至讓受到定創傷，甚至并響動。

甲辰靈官趁勢又以盾牌撞來，納圖斯頭頂方現個略顯虛頭冠，似乎以荊棘編制而成，布滿尖刺。