先本願寺品如與李罡相鬥，拳腳已經輸籌，此時又見兩雙劍攻來，敢絲毫，直接用佛門絕學「威伏魔拳」。

劍絢爛，縱橫交織張細密劍網，帶着淩厲劍氣，朝着本願寺品如當頭罩。

本願寺品如陷劍網之，隻見齊張兩形時隐時現，時而單劍，時而兩雙劍，風溢，拳劍相擊，鐵交鳴之聲響成連綿片。本願寺品如隻覺得自己陷入萬千厮殺場之，面方皆敵。

本願寺品如逐漸隻得謹守自門戶。過佛門畢竟能與門相抗衡教之，底蘊，遠非門比。本願寺品如段也比門淨階神官許。

本願寺品如全力運轉佛門，又雙結印。

佛門以為常靜，名為慈之，渡頑愚衆，為常動，名為智慧之，渡根利器，雙稱為「智雙運」，渡盡無餘凡夫。此雙即表示斷除「貪嗔癡疑」之煩惱障惑，遠離語之無始無，其掌姿勢名為「印」。

門字真言，傳至佛門，又名奧義字，分别為：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、、字。與之相對應個印，又名奧義字切，分别為：動根本印，剛輪印，獅子印，獅子印，縛印，縛印，智拳印，輪印，寶瓶印。

本願寺品如結動根本印，配佛門，如尊動佛，剛壞，任憑雙劍如何淩厲，時片刻之間也奈何得。

便這時，本願寺品如畔忽驚炸起，讓神凝滞。

正「慈音劍」，并非蠱惑神，而通過力震懾神，類似于當頭棒，縱然本願寺品如能以「動根本印」受魔刀兵所擾，卻能抵禦「慈音劍」這種同源佛門神通。

張鹿再局限「龍虎劍訣」，劍止，音陣陣，讓本願寺品如難以集精神，很陷入頹勢，個慎，被劍風掃過胸，竟隐隐發悶。

齊玄素也客氣，展開「象法」，用「太陰劍」，片漆劍席卷而，散紛飛。

這些劍氣乃「太陰劍」「太陰劍氣」，分污穢，蘊含各種煞氣、陰氣，象叢，更為陰詭難測。尋常隻沾點，就被這劍氣侵入體，落根，腐壞軀，如。

這種段，碰，很難從正面摧破，最好辦法還以柔克剛。

劍落本願寺品如，時污穢，使得靈性失，黯淡無，其本質與狗血破法術樣理。

若僅如此，對于本願寺品如來說也算麼，真正讓到驚，劍氣還留個個坑窪，就好像激烈滴落柔軟，打個個坑洞，而且這些坑窪全然沒被修補迹象，就像箭矢落血肉之軀，怕傷愈，也會留個個刺目疤痕。

正所謂陰陽相克，至陽至剛，最克至陰至柔，也最怕至陰至柔

，柔能克剛，能克，正如祖所言：善若，善利萬物而争，處衆之所惡，故幾于。

本願寺品如神力乃間願力所化，屬陽而鬼屬陰，故而之願力同樣屬陽，所化神力常常顯化，芒璀璨，至陽至剛。

太陰真君以亮借太陽之原理将神力從至陽轉換為至陰，普通神力遇到這至陰至柔劍，便如同遇到克，失種種玄妙作用，難以正面摧破，這形無質「太陰劍氣」之，也受損嚴。

若本願寺品如還如來法，自懼，如今法被破，就無奈何。

劍過後，本願寺品如好似「鏽迹斑斑」，複先黃澤，更見煌煌焰。

本願寺品如肚，若繼續打，僅難以取勝，還被這兩個輩磨，隻拖張真假，換個角度，也以說張真以己之力牽制滿，讓這麼動彈得，隻能留談判。

會來救援。

偏偏「龍虎劍氣」，又将困，讓無法化虹而。

就本願寺品如彷徨無計之時，猿飛正悶哼聲，卻被李罡扼喉嚨。

李罡為資次席副府主，造化階段境界修為，自然也些壓箱底段，猿飛正失「甲賀忍法帖」況，還觑李罡，被李罡反拿。

本願寺品如就隻剩絕望。