腌過才能更好?就為滿點點舌之欲，就這麼殘忍對待這野豬嗎?

這暴君為麼區别?

仁，以萬物為刍狗；聖仁，以百姓為刍狗。

這君主也為滿們點點私欲，點起烽台，失信于百姓。

最終失這個國權利，更失自性命。

這還能警戒世嗎?

本就分好羅易，現見已經錯誤，就用《孟子》話規勸。

羅易這才從魏征話聽來，原來這位向來問罪來。

憤魏征，又旁聽聞說這豬腌過之後會更加美，更加好而咽李世民。

就對李世民說過，這野豬能養殖起來，到時候就能給唐百姓增加個收入。

這每每戶能養這兩隻豬，到時候也能給們提供些肉。

就算自己，也能将這野豬賣，也能賣菲銀兩。

而這切提就需将這野豬給馴，讓們能被百姓所接受，所養殖。

至于這野豬肉難，烹饪方法對，隻将這烹饪方法傳授給們，這就問題。

畢竟這豬很好養，也雜。

羅易都能象得到，到時候豬肉必然會成為百姓能到最為美物。

魏，此言差矣。

論誰被這般指着子批評，都太好。

就算這目為好，這世都們法，會這麼容易就接受呢?

羅易自然也着自己法。

本打算養這野豬，就為能讓兵們更适應訓練，也能強健體質。

同時這野豬能馴，也能更加方便養殖起來。

到時候也能将這方法推廣，讓唐百姓都能從獲利。

豈能因為這仁愛而抛棄這愛。

仁與仁之間還區别，對同輩靈之間仁，為們能，為們強健體魄，為們能更加幸福。

願這個壞，個違背君子為。

麼就錯?倒說說。

魏征見羅易還悔改，還倔強認為這麼對，就馬質問。

羅易隻好将所所，對仁與仁之間區别說得來。

羅公子真義，為國為民。老朽真佩。

玄齡本旁沒到遺愛，本就松氣，好這事用兒子。

現聽羅易這麼解釋，突然又覺得兒子這事又。

作為李世民膀臂，更對這民間疾苦所解。

好這唐已經沒戰事，百姓也開始休養息，還能時時點肉。

些肉，怕也隻能逢過節時候才能點。

就算如此，到百姓都充滿希望，滿，們都瘦骨如柴樣子啊！

本就個迂腐之。

羅易真就把這事成，這對于百姓來說，這将着麼好處。

就算這野豬肉難點麼?這至還肉啊。

這将給百姓們帶來全幸福?

讓們對唐歸屬也會更加凝聚。

真這樣嗎?為麼次來都沒這麼說?

羅易讓幫忙提供野豬時候這麼說，隻說穩定給兵提供肉才養。

這幾匹野豬已經懷孕嗎?況且今才将這公豬給閹，好讓們能動，這樣長得些。

這事些眉目才能說理，羅易自然也。

其實也等待，更發時間驗證。

這無憑無據，個毛頭子說話就信嗎?

正好這也到午餐時間，堂嘗嘗這野豬肉?

這時間正好，幾頭野豬也正說話期間都被閹割，就請這同堂品嘗這野豬肉。

李世民每次來都需滿，還夾帶回，其實很鄙視。

誰讓唐皇帝，也好指責。

正好也讓這兩李世民相麼醜陋，讓們現皇帝陛麼貪。

好啊！~朕已經迫及待這紅燒肉。

李世民就對這紅燒肉饞得，見羅易談起就迫及待。

也讓宮禦廚過，這都如這堂正宗美。

也好向羅易這配方，因此每次饞時候就來這馬場之。

紅燒肉。

從李世民聽到這個詞，魏征玄齡對視。

顯然李世民就已經品嘗過這野豬肉，來這野豬肉也并沒傳聞麼難，能還很好嗎?

這才會讓過各種珍李世民都忘。

這就引起兩好奇起來。

這打飯模式真錯！

見李世民熟練拿起餐盤，到紅燒肉打起材。

魏征玄齡也樣學樣，這般起來。

打好後，同個張餐，李世民迫及待就起來。

愛卿啊！别客氣這紅燒肉好。

魏征玄齡着餐盤紅彤彤肉塊，就這就所謂紅燒肉，果然形如其名。

見李世民，還邀請們同。

們也就将這紅燒肉夾起，放入嘴。

這第次到紅燒肉，都會被送入美材所驚歎。

沉浸這誘材之。

爹，麼來?

氣風發遺愛此時從面進來，已經赢得這場馬球比賽勝利

這麼?滿頭汗。還這麼久都沒回，母親擔，這才來。

沉浸這美材給遺愛吵。

見汗，馬聲問。

這沒麼，就今馬球比賽赢程處亮而已！

程處亮比試馬球都輸赢，這次爹來。

正好也赢，就着跟爹進分享這悅呢。

馬球麼東?