風說伴随着個華文發展，最後被國學歸結玄學範疇。對于風信疑，尋半輩子隻為塊适自己發置業，又或者後葬之。

則覺這迷信，畢竟如果風用，古代帝王葬方都龍脈，們為麼會滅?

總之這個東堅信疑，相信說再也覺這封建迷信。

很說比較保守，但真正保守其實方，或者。活方面相對保守些，但傳承方面，方其實堅持更。

比如說就拿風來說，方信很，福建等幾乎個就個祠堂，各種節節氣，初燒紙斷。

反觀方也就節等節熱鬧，祭祖麼也都集底初，其時間除非麼事兒，又或者公司開業之類。

否則很難到誰燒放炮，更别提初燒紙燒，基本都沒。

因此随着時間推移風似乎也跟着經濟開始遷，并且方，尤其對于這些更信疑。

甚至很商業佬也都信封這套，比如說面葡晶賭場風面傳聞門姿彩。

比如說葡晶酒形設計鳥籠形狀，就說從風學叫角度來說，這比喻入場每個賭客都籠鳥，進來就無法逃脫。

同時從澳凼橋葡晶酒側面像個艘，‘雀籠’後根圓柱，就像煙囪。

這就比喻進入這裡客就相當于，命運則被‘長’操控。

又比如說葡晶酒門著名風門‘蝠鼠吊錢’及獅虎型門。就進入這裡賭客相當于羊入虎。

同時門普通平，而微微向傾斜，寓納入，讓蝠鼠所以釣錢往流，全都留門。

然後再加進入堂之後葡式隻，比作掠奪财富‘賊’，然後還麼招财進寶卦局。

總之各種各樣建築模式東擺放，總能給說個子醜寅卯風格局來。

而至于這些葡晶酒以殺方，否真因為這些風格局原因，這個就仁者見仁智者見智。

楊東旭玄老爺子學過這些東，過隻略懂皮毛。

也沒非苛求弄麼風局，無論老，還現魔都别墅，又或者燕京院。

基本都東麼擺放舒麼來，至于現正裝修東園。

也基本周雅挑選歡設計風格，然後融些國風元素進，也沒特别強調麼風。

所以如果說真風用，應該楊東旭祖墳裡先冒青煙讓。然後氣運加，用刻求麼風。

自己随擺放，着舒俱擺設就已經含風裡面，屬于

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