第章章百為百姓開長

即便衆真氣秘籍，《脈長經》也略顯特殊。

像《初脈秘魔經》與《次脈原血經》，都以特定源氣，将力染成真氣。

而《脈冥鳳經》與《脈冰凰經》，則以血脈異力，染力。

至于陶命《脈真吾經》，因其自途已定，乃以法力直接染力。雖與真氣法脈來源同，但原理其實沒差。

唯獨《脈長經》，分特殊。

彼時，裘長作為奕複制體，雖能使用無相妙法與無相為相，卻複制得功法《無相妙法》。

畢竟，宰統，容窺探。

而沒功法，無法接引無相源氣裘長，完全求本能，将長賦自發湧現機利用起來，融于力；接着更進步，以長賦對應規則之力，将體力化作長真氣。

所謂賦神通，既曰賦，自然之間，本就着相應法理，乃至規則之力。

而規則之力，比之源炁更加本源，自然也就更難以承載。

正常來說，此世修體系，唯體宮，因法則機制，締結法種，進而承載絲規則之力。

過彼時，裘長本就非，乃兵召喚物，又碰長賦偏于被動之效，其所對應規則之力亦侵蝕性強。

機緣巧，倒令裘長成功邁最關鍵步，結長賦，修成長真氣。

原本，奕順着應到裘長，為絕除後患，斬殺自複制體。

但探裘長修成長真氣後，奕很識到：若将裘長設為源武者，為真氣武開辟長之法脈，義，響遠。

因為，其真氣法脈，雖相較力增神異及威能，卻也開始現體質契問題，變得再普适。

唯長真氣，依舊普适性極強，幾乎所都能修煉。

最妙，長真氣，神效加點全加養，而沒加半分威能。

同時，因長賦需保持靜止，修煉長真氣，亦得靜止，即隻能打修煉。

對需逞強鬥狠武者來說，若考慮養之效，長真氣威能太，并比力強。

但對普通，對個真氣武來說，長真氣威能及功效，都剛剛好。

奕對功武沒太過限制，因為力神異，隻比得法力之萬。

對修士來說，武者否修煉力，區别，都會造成半點威脅。

即便奕推廣功，也很難被仙門修士放裡。

真氣神異堪比法力之百，定程度能對加防範修士造成傷害，其實些敏。

若奕無相仙門弟子，而散修，甚至未必敢将真氣武傳開。

即便無相弟子，顧忌，也敢肆濫傳真氣武。

當奕到裘長，探裘長修成長真氣後，奕識到，補全真氣武闆關鍵拼圖，到。

其真氣法脈，好濫傳。長真氣，卻沒太顧忌，能像功武般，略設門檻，即傳開。

奕來，如果麾奕武者朝着教派形式轉變，俠精神，以作為核。

但俠精神，說起來好聽，卻利于傳教。

因為，損己利，乃至于利利己，都定程度違背性。

以将俠精神設為脫離級趣核與追求，但順利傳教，且被離朝廷打為魔教，必須于性，提順應民，又于國益主張。

這主張，奕還沒好該用樣文章來闡述。