第章章之猿之難琢磨

奕已事先打探清楚孫執過往經曆。

當孫執問起真氣武修煉之講究，奕即取刊載《志士仁》文章期《報》。

将報紙遞給孫執，并說：受武種，即修煉真氣武。真說來，其實無甚門檻言。但傳武，性，品，傳術正之輩。

更著文，闡述義理，或稱為武俠精神，為麾武者修煉武定方向。

孫執接過報刊，細《志士仁》。

奕則仔細觀察着孫執神變化。

認真說來，為踏破齊元，孫執化妖之舉，正符殺成仁說。

奕所著《志士仁》，幾乎完美契孫執脾性。

倘若兩隻，單憑此文，便稱得當浮。

惜兩都修士。

就算文章能寫進孫執裡，也會因為篇文章，便讓孫執引奕為己。

相反，完《志士仁》第，孫執第反應，即此文甚好，或用來調動群妖緒，助其修。

說，此世修士，入修之始，即求智獨，強調自。

即便拜入仙門，也隻求修士負宗門即，會說麼定得為仙門奉獻。

所以，即便孫執完美契《志士仁》所說武俠精神，願于公義殺成仁，也等于孫執會向族。

奕來，能讓修士為求頭通達，而憤然之公義，從來局限于族本，而類似仁仁義。

論孫執還妖修，都能會為某些公世忿，進而仗義，顧後果。

既已化妖，孫執絕會為恢複而置己修于顧。

奕直觀察着孫執神變化。

雖然并未從孫執臉顯表波動，但這正好說孫執如鐵，并會聽恢複便失分寸。

真氣武，以武種為基，成力；再以源炁或血脈異力為引，化真氣。

修煉微成，即分武種傳予說，還能得享所傳者修煉真氣之加持。

過，若族界，分發武種傳予凡，讓凡随修自之真氣。但，即便傳予其妖武種，血脈同，亦難作助力。

奕如實開，略作說。

言之，孫執轉修真氣武，唯回離傳武，才好修。

而聽完奕所說，孫執則自索：

分發武種以傳武，讓随修真氣，得享加持，進而使己真氣積累更。此等神異，定以賦神通為基，方能造就。

若真氣武僅傳武之效，于奕而言，過主幹分支，似千變萬化，實則萬變離其宗。

奕之使廣寒冰焰，分向麾武者借法，而非己神通。

換言之，奕開辟真氣武之賦神通，僅能向傳武，聚衆加持；更着借法之效。

奕賦神通再玄奇，借法段都應着相應限制，能叫輕易融彙萬法于。

所以，孫執斷定：除卻神通災厄，奕借之法，必然着數量限制。

而奕開辟真氣武，折凡自然容易。但折修士，讓修士屈居奕之，為其所使，必須給夠利益，以為交換才。

孫執進步推斷：修煉真氣武，雖血脈異力，卻需量真氣，方成功。