，當太尊、諸聖、至聖神各自留統，根據傳言集體消失于絕之後，個修真文就刻陷入片群龍無首混亂之。

而就個惶惶時代，尊佛現。

佛祖以獨特，及初現就展示極者能耐之後，刻就迅速聚攏批追随者信徒，成僅後世無能比第教，當時也擁着無能及超然位。

畢竟管麼說，當時執掌佛門，乃位極者，這個極者共同消失時代裡，佛祖代表着當時第強者，僅憑這個字招牌，就以震懾個時代。

爾後，佛門成功典型，成為當世許借鑒案例。

于乎，來自太尊、諸聖、至聖神們傳們，開始紛紛效仿佛門，遍開，最終成就百争鳴千太始時代。

以說，千太始時代始于佛門，終于萬象帝萬森羅。

隻佛門佛祖分特别，像别般熱衷于權力，數況都任由佛門自發展，更時候弘揚理。

甚至到最後，佛祖也像太尊、諸聖、至聖神些極者們，亦莫名其妙消失，以至于最後才會現萬象帝萬森羅亂世終結千太始時代事。

故，後評說，若佛門佛祖沒消失，豈能容萬森羅為非作歹?

過終究過事，管麼說，佛祖統真分強，發展到今已經完全無能及度，若論誰當今修真文第教，佛門絕對當之無愧。

麼，佛門強究竟體現麼方面呢?

佛門強就體現于分種族，萬物皆靈性，皆成佛怕面。

，佛門講究衆平等，像别修真勢力般種族分，無論來自裡，隻向佛，或具佛性，縱然披毛戴角、濕卵化之輩，樣以成為佛門弟子。

因此佛門弟子非常雜，甚至連龍族也成為佛門弟子，見佛門何等包容千萬，又麼龐。

除此之，當佛祖以己之力開辟靈寶，個完全遜神族神域神奇之。

并且比起現搖搖欲墜殘破堪神域，佛門靈寶至今還良好運轉着。

這并代表佛祖能耐遠遠淩駕于至聖神之，其主原因還因為佛祖開辟來靈寶，乃彙聚衆願力所，所以隻信佛，佛門靈寶幾乎就滅。

另，恰恰因為佛祖擁像至神王般，掌握空間法則奧妙，開辟域之況，許猜測佛祖來自神族，更極能至神王皇子，否則也會開辟這麼個靈寶。

至于佛祖究竟至神王皇子，這個秘辛就實無法推測。

唯點以肯定，擁極傳承，又衆平等，再加靈寶，佛門發展壯恐怕都難啊！

半，這也正因為佛祖留給佛門特殊，及寶貴東實太，最後放離開之後，佛門才始終沒沒落，甚至斷發展壯，貴為當今修真文治第教。

這就佛門，個神秘、強、又無比超然。

故，對于這樣個佛門，即便蘇陽也懷敬畏忌諱，真得若無必肯定會輕易涉佛門之。

而蘇陽之所以願踏佛門，并非因為蘇陽懼怕佛門，畢竟以蘇陽如今修為，除更加神秘莫測絕之，間就沒能方。

因此蘇陽并懼怕佛門，所忌諱乃來自佛門。

說實話，蘇陽很解佛門，因為就連球樣方，都佛門傳承來，以見佛門觸角，傳教範圍廣。

也正因為佛門球傳教，讓時候蘇陽雖然沒見過真正佛門僧，卻也對這個龐然物具定解。

其，蘇陽解佛門最緣由，還因為當聶淩波慈航靜齋。

慈航靜齋由尼所建，而尼創建慈航靜齋之，曾馬寺研究佛法時，遇魔門第代邪帝謝眺，兩曾相戀，尼亦曾翻閱《種魔法》，但最終因兩對佛教分歧導緻分。

分後，尼遁入空門，歲枯禅時頓悟，離開佛門，融會佛兩功法，創彼岸劍訣，就《慈航劍典》。

接着雲遊，随緣收徒，傳以劍訣，最後就逐漸演變成後來慈航靜齋。

故，以說慈航靜齋個融佛兩，半佛半門派，與球、佛門都着極瓜葛。

蘇陽恰恰就因為慈航靜齋入世傳聶淩波着剪清理還亂關系，所以才會陪伴聶淩波雲遊時候，漸漸聽說許關于佛門故事。

也正因為聽許關于佛門故事，蘇陽才會對佛門非常抵觸。