威，乃志！

，乃吾志！

故，當己所修條，修煉到極緻之後，便會擁幾分力量，所以常常說到威，便就這個，代表志力量。

而所謂，則又另種方法，乃自志貫徹到極緻以後，達到種以動境界，于之就連也為所用程度。

很奇怪，因為乍起來，總讓覺得威完全兩種同概。

但蘇陽經過熟慮之後，敏銳又仔細覺察到，其實威表達樣，總結起來歸納為個字，就——極。

個對領悟達到某種極緻，個對自志達到某種極緻。

因此細點便會發現，無論第世之文，還第世修真文，似乎都追尋某樣東，就——極。

麼，極到底又麼呢?

極，便極緻！

無論把自修煉達到極緻，還把自志修煉到極緻，其實緻說其實都差，種對于極緻追求。

同時，結果似同，其實都樣。

第世修真文追求真理，其實就，所以自本就模拟運轉法則構建而成種，修煉過程就完善過程，直至達到某種模樣程度。

第世之文追求，乃法則，從更加根本程度理解，性，乃理性，更加科學種解析方式。

說實話，蘇陽比較欣賞第世之文對于追求方式，因為隻掌握這種運轉規則，本就已經理解嗎?

很顯然，這種理解比模拟更加刻，而這也第世之文能夠掌握能之至尊本源結構主原因，因為們已經把法則解析到非常層次。

而正因為對于理解非常，第世之文才相信麼威，們更相信自己力量能夠撼動，所以才會誕以動能力。

但這并代表第世修真文就如第世之文，雖然追求方面，及理解方面更模糊，完全起來就好像沒任何依據。

這種力量旦修煉到極緻，己真以代替，舉動含威，幾乎自已經與沒麼區别。

總而言之句話，無論第世修真文，還第世之文，們修煉方法都各千，根本談誰對誰錯。

亦或者，其實都錯。

原因無，因為無論第世之文，還第世修真文們都未能發現，自所真正潛能秘密，才真正巨寶庫。

故，若以往，蘇陽還會對這兩種力量，産某種比較，考孰強孰。

現蘇陽已經完全會考慮這個無聊問題，費個考慮這個問題，倒如考慮如何開發自潛能，自構建個堪比系統，才真正應該考慮事。

過蘇陽雖然這麼種覺，但卻依然隐隐約約覺得這方面仍夠全面。

皆因個肉軀殼，隻藏法則運轉基因鍊，同樣還某種特殊物質，就——靈魂。

肉種映射，麼靈魂又算作麼呢?

尤其靈魂起到作用，對于個完來說，絲毫比肉差許，很顯然這個問題分，所以若能夠搞清楚話，無論肉修煉麼強，沒靈魂支撐很顯然也。

麼，靈魂又麼呢?

蘇陽來，靈魂以視作自某種精神志，種對于自考量，種主導自主觀識動基準。

因此若肉太過強，靈魂跟，極能演變成空個強肉，卻陷入能馭使程度。

故，靈魂性言而喻，乃主導自精神志動準則基礎。

隻惜蘇陽雖然擅長肉命修煉，卻擅長靈魂方面修，以也從來沒對這方面認真研究過，所以才會導緻現就算到正确修煉方式，偏偏因為對靈魂擅長，導緻無法繼續更入這方面修。

所幸這時候，從霸劍痕面到個性答案。

很顯然第世之文修煉方式，以法則為主，精神志為輔助，盡管還錯，但也已經觸摸到兼修本質。