熙德回教宗卧，取來帶袖飾，線真絲織就聖法。教會階神職員法所同，除教宗，樞機主教鼬皮襯裡绯紅法，而司铎們所穿法則為栗鼠毛法。顔代表們教會所承擔同角，此神職員所穿戴披肩也會所差異。

樞機會議信仰塔召開，從教宗塔過需經過寶庫塔以及财務院樞機塔，也就着熙德必須穿越座連接着塔樓半空廊，這讓充滿忐忑與。

自踏入廊第步開始，向每步都煎熬。腳闆伴随腳步發嘎吱嘎吱異響，仿若腐朽頭随時都會穿鑿塌陷。廊拱頂彩繪居于雲端神殿堂景象，熙德着廊即通往座神聖殿堂通。自聖吹來朔風從廊兩側圓拱長呼嘯着貫穿而過，裹教宗與熙德鬥篷翻卷糾纏，獵獵作響。

熙德穩随風搖晃體，保持平衡廊正間，遠離兩側長。然而即便如此，依然能到離廊兩百尺方教堂廣場，代表着密密麻麻點，宛如爬螞蟻緩移動着。

熙德，教宗後提，向。

教宗已經無數次提過，然而每次半空廊，都會由自主向兩側觀望。越恐懼，卻越控制自己窺探沖動。

樞機會議點信仰塔塔頂會堂，每召開次主教會也該會堂舉。會堂呈圓形，拱頂央以晶封頂，線透過晶折射斑斓彩虹。晶封頂周圍描繪着神教化世圖景，與之相對，面則用馬賽克鋪設神獄受苦場景。沿會堂周，擺設着同形态，同姿勢雕像，但相同們臉目皆空。

雕像象征着神所化聖：老妪佝偻着子，雙托着燃燒蠟燭置于胸；戰士雙執劍橫陳肩側，宣誓戰鬥；牧羊撫羔羊頭，迎回迷途者；母親懷抱嬰孩，仁慈與愛同；莊稼漢捧麥穗，豐收象征……

們進入會堂時，位着紅法樞機主教們悉數到場。待教宗台長邊站定，所樞機主教起。願神與們同。所作祈禱狀誦。

樞機會議直持續到夜，直到夜間禱時過後才結束。期間與會樞機主教們沉默就激烈争吵，抑或争吵後臉紅赤沉默，但會議始終圍繞着個主題，即該如何解決釘刺島問題。

基于聖堂騎士團無法再繼續應戰事實，教會亟需解決武裝力量補充，而托缽修會貧窮兄弟會即解決方案。這也教宗提見，即讓貧窮兄弟會抵禦諾恩侵襲。然而聖赦院伯爾納樞機主教與烏爾班樞機主教卻竭力反對。

托缽修會倡導苦修，其會規主容，即抛棄庭财産，過清貧活，除祈禱，終緻力于濟貧、布作。幾百，當時還未進樞機改革，時任教宗本格維世——即流浪本格維——因忍卒視世間苦難，遂希望通過苦修，将神恩澤傳播、布施于些遭受苦難，于創建托缽修會。而為與些殘暴領主、貴族抗争，樞機主教則需自己武裝，貧窮兄弟會便此背景創。

随着苦修精神統王國與方王國被宣揚，越來越貧窮者加入兄弟會，更放棄自己産領騎士選擇加入，到現兄弟會已達到萬，騎士接千。與貴而神聖聖堂騎士團同，貧窮兄弟會騎士沒華麗盔甲武器，但對神極端虔誠敬畏卻聖堂騎士團所無。

伯爾納與烏爾班兩位樞機主教管理着現今托缽修會，們堅持苦修，這從們此時穿着漿洗褪绯紅法便窺。

但熙德能理解，為麼兩位樞機主教會反對。諾恩教會敵，如同些教會異端，須被審判，須被懲罰。

财務院艾維森納樞機主教自始至終支持教宗決策，另位樞機主教雖同教宗法，但俨然各自顧慮，其兩位樞機主教甚至提讓統王國守衛釘刺島，之後将權利讓渡于們……會議結果伯爾納與烏爾班同集結部分貧窮兄弟會開赴釘刺島，但條件教會進步增加各修士關于苦修講與聽告解。

第，當第時辰鐘聲敲響時，聖所神職員都聚集于聖奧古斯丁教堂。威嚴宏偉教堂被擠得洩通，與此同時，些世俗弟兄還從偌青銅門向湧入。聖商、仆傭、鐵匠隻能教堂圍，即廣場瞻仰教宗宣布神谕。

同侪們！教宗站講壇聲宣告，教堂頓時靜來，神敵正肆虐祂神聖領，野蠻諾恩糾集起，正毀滅神仆，毀滅神聖堂，毀滅神祭壇。諾恩暴将繼續猖獗，然而等待們将麼?

修士們屏呼吸，隻數幾個聲響應：神罰……但很就被凝吐息聲遮蓋。

至無神，世間唯神，教宗繼續着宣告，堅毅目掃過教堂同侪們，請您以憐憫之對待您卑微仆，請您以寬容之聆聽您仆祈禱。些企圖以純之玷污神國惡，些企圖毀滅美好世界敵，終将遭受神罰！

神罰呼喊聖奧古斯丁教堂牆間回蕩，經久息。樞機主教們表肅穆站教宗兩側，雙緊貼胸，呈祈禱勢。熙德侍後方，到教宗步履沉踱步到巨無面神像方祭壇邊，當着教堂所修士面，将讨伐諾恩诏書放來。