其實嘉靖自己沒幹過這事。禮議之初，嘉靖就動過這個，而且幹分骨。

嘉靖，平涼主簿何淵改任祿寺丞，到京後書，請嘉靖世，崇祀皇考于太廟。

何淵書麼呢?何謂世?

世現周朝，到周懿王時候，周文王當祧，周孝王時候，則該祧周武王，周以文、武王并功德，當文世于穆之，武世于昭之，與始祖後稷之廟皆為百世遷，文、武所居之位就叫世。

何淵就說以為興獻帝世，直接位列始祖之，百世遷，這步到位直接把獻帝弄進太廟，這步登啊！朱熜臉麼嗎?爹文、武功德嗎?太臉！

嘉靖居然敢拿着何淵奏疏問支持張璁、桂萼、方獻夫等，連們都敢支持這麼喪病狂為，張璁直接斥責何淵奏疏驚駭之，見張璁們都支持自己，嘉靖也就沒再提此事，但稱宗袱廟決并沒動搖。

嘉靖改變策略，從最開始步到位到現開始步步蠶。

嘉靖第步就算更改太廟制度，嘉靖，借京太廟被焚毀，遷太祖朱元璋神主牌于京師，召見學士李時、翟銮，尚書言等，以宗廟之制，父子兄弟同處堂，于禮非宜。太宗以宜皆專廟，向。提恢複都宮别殿制度，但都反應淡，都表示恢複周制點困難。

因為都很清楚，嘉靖搞麼恢複周禮假，讓爹稱宗袱廟真，對于嘉靖，都很，但這會朝堂剛剛定來，再搞麼稱宗袱廟，又激起場亂。

但總投機，本來此事已經被閣臣們按，但京禮部尚書湛若請暫時把京太廟并于京奉先殿，建京太廟，補造列聖神主。真瞌就來枕頭。

嘉靖藉着這個由頭再次召集臣們，這次嘉靖再顧而言，直接圖窮匕見，定基調：今京已經萬世基業，就該考慮萬世之事，專于此，就算太祖，也必然會再建廟。臣們都表示沒見，再修建京太廟，神主就并到京奉先殿。

言見嘉靖态度堅決，當即奏稱：殆皇列祖佑啟默相，靈承者。支持嘉靖主張，嘉靖就開始幺蛾子。

首先欽定廟制：太祖廟居，太宗居，文祖世，太宗之另昭廟；太祖之為穆廟。這樣來，每個皇帝都單獨廟，嘉靖爹興獻帝個單獨世廟就顯得突兀。

然後就繼續活，随即诏更世廟為獻皇帝廟，消除追尊帝與正統皇帝同。又以避渠為借，把獻皇帝廟遷居址，距離太廟更。

嘉靖自以為自己法瞞過，其實臣子們對嘉靖清楚，隻過願為這些事嘉靖掰扯，畢竟禮儀虛，但嘉靖廷杖真。

臣們雖然對此事表示默許，但總張璁、桂萼、言老，這位仁兄誰呢?原通州同豐坊，疏稱：複古禮，建堂。加尊皇考獻皇帝廟号稱宗，以配帝。

乖乖，這話誰都以說，就豐坊能講，豐坊父親豐熙，乃嘉靖初翰林學士，當順門之變，楊慎鬧得最厲害，豐熙叩門嚎啕谏：禮之議頒矣，乃以妄言，欲本之稱，專隆鞠育之報。臣等聞命，驚惶罔攸措。竊惟陛為宗廟神之主，必宗廟之禮加隆，斯繼統之義失。若乖先王之禮，贻後世之譏，豈累聖德哉。

為此，豐熙遭到嘉靖懲，将豐熙錦衛诏獄拷打，然後又廷杖，将豐熙奪切官職，充軍福建鎮衛。而且嘉靖對豐熙極其記仇，後來張璁等首輔時候，次請求赦免豐熙，嘉靖都允許。豐熙歲時，給事田濡複請矜宥，嘉靖還允許，直到豐熙以歲齡充軍世，嘉靖都沒赦免。

豐坊作為豐熙兒子，居然反而來支持興獻帝稱宗入廟，也怕老爹泉之再氣，别說嘉靖敢同，連嚴嵩都敢同豐坊說法。

嚴嵩疏稱：恢複堂享之制以，至于皇帝陛讓誰配享還得自己拿主，論功德，自然太宗文皇帝，論親親，肯定親爹，爹皇帝陛，就最功德，陛功德也就爹功德，當然也以配享堂。

嚴嵩打把好太極，直接把事推回嘉靖裡。

但已經忍，戶部侍郎唐胄疏，将嘉靖罵狗血淋頭，連帶嚴嵩、豐坊等都被噴，嘉靖，讓唐胄享受把豐熙待遇。

然後嘉靖親自場，改定堂禮儀，嘉靖诏稱：文皇帝定鼎持危、再造鴻業、功莫焉、槩以宗稱，于義誠若未盡，尊稱為祖。更廟号為成祖，獻皇帝廟号睿宗，并祔睿宗神主于太廟，居武宗之，與孝宗同廟異。

嚴嵩本來認為，這已經算達成嘉靖稱宗袱廟目，畢竟所謂睿宗獻皇帝個皇帝都沒當過，已經入太廟，與孝宗皇帝接受祭祀，已經算錯，群臣并沒對此表示麼見，這事就算到此為止。

沒到嘉靖折騰這麼久，終于讓老爹擠進太廟裡，正宗皇帝們起接受祭祀。這嘉靖滿?，這厮還滿，對于親爹還屈居伯父孝宗之、能獨享廟太受委屈而耿耿于懷。

嘉靖稱宗袱廟，為自己老爹單獨廟祭祀，這就讓嚴嵩頭疼已。