朱載坖陶仲文聊會，自然就聊到藍來，朱載坖問：陶真如何這藍。

陶仲文說：貧隻會丹鼎等術，對于扶乩，确實甚解。

朱載坖也，陶仲文現已經再涉這些事，隻過幾回鄉等。朱載坖于親自将陶仲文送府，陶仲文臨府時候。

陶仲文，聲對朱載坖說：殿，常無為而無為。

朱載坖點點頭記。

陶仲文回到苑，向嘉靖回奏：裕王殿體健碩，久就會子嗣。

嘉靖對于陶仲文話信疑，當嘉靖繼位未子嗣，正邵元節、陶仲文等衆士調治齋醮之，才子嗣，所以嘉靖對于陶仲文本事還信，嘉靖對陶仲文也談起藍。

嘉靖之也接觸過扶乩，但嘉靖對于此事些相信，所謂扶乩之事，總歸些虛無缥缈。因為民間往往這些所謂扶乩所引發事端。

嘉靖也派廠衛查過這個藍，确實何隐交極，何隐這種，嘉靖向惡痛絕。

陶仲文說：貧懂此事，然據法會元?太壇玉格所言，切真仙神将，附之體，若辄附語者，決邪魔。

這法會元乃本教編撰類書，收錄神霄派、清微派各種記載，還傳傳記傳法譜系。如清微派曆代傳，神霄派祖師汪真君傳，神霄支派傳劉清卿傳，東華派傳甯全真、林靈真傳，丹陽派傳王玄真傳以及清微派傳法譜系，林靈素所傳神霄譜系，陳楠、玉蟾所傳神霄譜系，田真、甯全真所傳東華派譜系，廖守真所傳支派譜系等。

算得門百科全書，陶仲文也很确，切正神，絕對會附于，然就邪魔惡靈，所以通過儀式就以請正神附體沒任何依據。即使退步說，通過儀式請來種修為比較靈體或者修煉東，萬送，豈招來禍嗎?

陶仲文話嘉靖引起警惕，嘉靖沒經曆過宮巫蠱之禍，嘉靖初，宮發所謂眚事件，令宮極為惶恐，同時這時候又恰逢禮議關鍵時刻。

各種流言開始流傳起來，将眚繁，與皇帝荒政貪淫務玄虛、閹宦奸臣擅權施威玩權術，官穩、民風混亂聯系起來，直指嘉靖禮議。還邵元節向嘉靖推薦陶仲文，才将此事解決。

現藍又提所謂扶乩之事，陶仲文顯然贊同，當然嘉靖也很清楚，陶仲文為麼歡藍所言扶乩，也就擔藍取代們神霄派嘉靖目位。

嘉靖于說：就将這個藍再吧。

陶仲文于告退，嘉靖剛閑來沒會，嚴嵩又求見。

嘉靖于召見嚴嵩，問：惟何事啊?

嚴嵩取鄢懋卿奏疏，對嘉靖說：陛，這都禦史鄢懋卿關鹽法奏疏，臣以為頗見，請陛聖裁。

嘉靖取來奏疏，開始閱讀起來，現科對于鄢懋卿彈劾愈演愈烈，嚴嵩肯定也已經識到，鄢懋卿恐怕都察院難以待，所以嚴嵩給鄢懋卿個肥缺，就總理鹽政。

太倉空虛，頓鹽法目就于搞錢，同時還面對否恢複開法争論。自弘治間葉淇改開納糧為開納銀後，關于否恢複開納糧，就直朝廷部争論。

嘉靖朝臣霍韬就曾經疏，求恢複開納糧，霍韬請求恢複開語氣分迫切。确實指鹽課納銀改革以來，邊鎮實物供給直接來源被切斷，戶部銀供給與邊鎮實際需求符，造成銀賤貴弊病。

過雖然嘉靖次诏，恢複開納糧，甚至诏書語氣嚴厲指：今後各邊開，淮浙等引鹽，俱查照舊例，招商納本糧料豆，許折納銀兩。其商自财力，開耕邊，納引鹽者聽。

但開納銀比列還越來越，現朝廷開支劇增，急需銀錢，故而鄢懋卿奏疏主提就如何增加國庫收入。

鄢懋卿着點還本鹽，所謂本鹽，即鹽運司先收買竈戶餘鹽，後與正鹽搭配開于邊。

嘉靖時，方鈍等就已經疏讨論過此事，方鈍認為：宜将割沒銀，量數扣作本。淮定價錢分，淮錢。收買餘鹽萬，與同額課體開邊。每引許帶餘鹽百斤，仍運司納價。正、餘共百斤為包。支掣既免報之難，又無包之費。而正鹽邊，廣糧；餘鹽部，獲引價。國計邊儲，兩濟矣。

嘉靖于诏施，現來，還為國增加收入，鄢懋卿就繼續推本鹽。鄢懋卿認為：應當增加鹽課，量增發本鹽引，來獲取銀兩。

過鹽法關系，嘉靖麼能輕易就加以變更，雖然鄢懋卿疏非常吸引力，但嘉靖也敢即付諸實踐，隻對嚴嵩說：事關鹽法，還詳加讨論，輕舉妄動，鄢懋卿現都察院，詳細條陳，說利害，方施。

嚴嵩，這基本對鄢懋卿計劃滿，但嘉靖現還繼續權衡，因為總理鹽政麼官，其利益太，交給鄢懋卿，嘉靖還怕把握，到時候激起民變，就麻煩。

因為鄢懋卿求嚴禁私鹽，提克限法，給查稽私鹽邏卒規定每季度須繳獲私鹽若幹斤，私鹽販若千，運私鹽若千隻，達到便削免錢。

似以竿見，但嘉靖，這些私鹽販子，沒麼好對付。