面對咄咄逼朱載坖，洪恩也很無奈，也現朱載坖确實分強勢，這些士子們尚且被朱載坖修理這麼慘，自己搞事肯定也沒麼好場。

而對于朱載坖來說，其實就兩點，使寺院喪失經濟特權，隻占，則納稅義務。于朝廷而言，增加征稅對象。寺田納稅僅以增加國财政收入，同時也定程度起到控制寺院經濟作用，避免現像隋唐時期寺院經濟強到威脅國況。

朱載坖接着說：法師應該武宗之故事也。

朱載坖所言武宗，指魏太武帝拓跋焘、周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及後周世宗柴榮，這位都曾經規模發起過滅佛運動，對佛門造成沉打擊。

其實說，這些皇帝們之所以對佛門，還因為随着佛教發展，佛教寺院開始享經濟特權，僧侶但從事産，兵役勞役，而且擁量仆役田産，對社會經濟軍事造成響益凸顯，因而引起世俗社會滿，最終導緻由朝廷發起毀損寺院、佛像、經書、沒收财産、禁民信佛等事件。

朱載坖拿武宗滅佛事來告誡洪恩，佛門還繼續朝廷對抗話，恐怕就會招來朝廷對佛門嚴厲打擊，洪恩當然朱載坖，握兵，東督撫又聽其号令，而且嘉靖也支持，旦朱載坖真定決對佛門動，對于佛門來說無異于場浩劫。

洪恩說：殿，寰轉之法?

朱載坖笑着問：法師以為，應當麼寰轉?普之莫非王，難這佛門就陛王嗎?

洪恩當然朱載坖，普之莫非王，按理說，都嘉靖，僧們雖然免除賦稅特權，但并着們以逃避所賦稅。

朱載坖現已經很确，麼交，徹底按照太祖皇帝祖制施，回歸初名僧畝舊制，麼就按照寺院所屬，照章納稅。

說，朱載坖就逼迫寺院放棄，緩解現今兼并局面，因為寺院朝廷俨然個比普通百姓更能搜刮到利益财富對象。這樣況，寺院占田過，反而件好事。寺田越相應賦稅越，所以很寺僧無奈于此，隻好将田轉售，或直接棄田管，這樣話，朝廷收入就會增加，無農民也能夠相應減。

洪恩當然選擇清丈田畝後納稅，這樣對于寺院來說相對比較溫點。而且洪恩主動求清丈田畝，訂黃冊，因為買賣，寺院确實分虧。

因為按照法度，允許寺院買賣，就為防止寺院經濟實力過于膨脹。而現東實永佃制，所謂永佃，就種佃農權永久性耕種主租佃制度。而豪強就利用永佃制，坑寺院。

因為永佃制，具永佃權佃戶，對田面權轉租，實際對使用權轉賣典當。隻轉賣使用權況，所附着賦稅并沒被轉讓，仍由原業主擔負。但實際繳納賦稅所需稅糧來自佃戶。

寺院本來希望通過轉賣使用權形式，把寺田使用權轉于豪族門，希冀借其财力能減輕稅饷負擔，然而豪族也無力承擔此負，遂又将田面權轉賣。

此過程豪族卻利用寺田僞裝成民田售以價，壓榨僧與欺騙買田戶。當寺院被追問軍饷時候，們隻能向買寺田之索取，買田之被騙誤以為自己所買之田民田，而民田納兵饷，所以們拒絕向寺院交饷錢。寺院因此無法完成納稅義務，欠饷額越積越。

還種，就僧自己盜賣寺田，這種私自售賣田，并未通報官府，即未取得法性。買賣契約否具法律效力，交易否完成，則完全視其否稅契，《律》規定：凡典賣田宅稅契者，笞，仍追田宅價錢半入官。如果寺田私售話，即田籍冊沒完成過戶續，這也着并未轉移賦稅，官府備案依然視賣田之寺為納饷對象。

所以洪恩反而求清丈田畝，核實寺院到底田，這樣話，對于寺院來說，其實還能減些負擔。

過朱載坖還個求，就寺院雖然用徭役，但也參與均徭，向朝廷繳納均徭銀。

其實此事胡宗憲已經浙推，朱載坖求寺院按照所擁丁繳納均徭銀。其實這點也就洪恩預料之。

，從朱載坖提武宗事來時，就動打擊佛門，減僧頭。隻過這次朱載坖會采取麼粗暴形式罷。武宗為麼滅佛?還因為僧侶但從事産，兵役勞役，而且擁量仆役田産，使得朝廷賦稅減，同時隐匿丁，緻使朝廷兵源枯竭，才導緻規模滅佛運動。

現況雖然遠遠及武宗時，但兼并樣也非常之瘋狂，還之濫發度牒，也導緻東僧泛濫，說朱載坖，就洪恩到這些假尚，也分憤。

現東這些所謂僧侶，隻錢買度牒就以成為僧，們織耕，溫飽，或擁妻妾于僧，育子孫于舍，敗倫傷化，莫此為甚。

對于朱載坖所說裁汰僧，洪恩反而贊成。