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靈寶之寶物，般稱之為‘器’‘兵’。

這兩者區别。

到體境界修士，基本都隻個目标，就得成仙。

成仙自必說，就修到仙境界，飛仙界。

但又如何成仙?

得！

之間自，切事物運基本規律。

修者到體境界，就必須參悟，才能步步仙。

但這，虛無缥缈，充斥之間每個角落，卻又會讓任何到。

該如何參悟?

若資質過，悟性逆之輩，自然以自參悟。

但麼傑?

便輩将自己修之刻錄來，方便後參悟。

而這些刻錄而成圖形，便原始文！

而承載這些原始文器物，便‘器’。

也些輩，修到定境界，卻幸夭折，隻留本命法寶。

因為本命法寶與這些修士性命相牽，自然也就留其修痕迹。

這也器。

，于萬物之間。

某個刹，部分顯而，正好被片區域之某件器物記錄來。

機緣巧之，便也成器。

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又比如族先祖，創造雲箓文之時，逸散而，被周朵吸收，現雲。

這便也器。

但諸種類之，，。

按照修境界，體，渡劫，乘個境界之，各自又劃分個境界，共計個境界，将器劃分為品。

能讓體初期參悟，突破體期，便品器。

能讓體期參悟，突破體後期，便品器。

以此類推，能讓乘後期參悟，突破成仙，便品器。

又被稱之為‘成仙器’。

至于些蘊藏稀之極，連品都達到，則算器。

之間奇珍無數，些東，沒顯痕迹，但本品級夠，煉制成寶之後，便以給體，渡劫修士使用，作為武器。

這類，便兵。

如同靈寶，法寶樣，分，，，極品。

成之器。

護之兵。

之所以将兩者并列，因為這兩者以共同。

顯化，烙印張紙，這張紙就器，參悟。

但紙張太過脆，根本能用于戰鬥，所以兵。

同樣顯化，烙印件無比堅固靈材，因為材料堅固，以用于戰鬥，卻又烙印，也以用來參悟。

因此，既兵，又器。

尊印祖飛之打造，面刻以描述自個原始文。