縱覽斐匹諾康尼經曆後，期稍微對這位夢主性格更為全面認。

這會兒，從期觀來說，覺得斐性格與長兄期很像，本質都位尚、善良。

但也正因為斐尚品德，，所經曆苦難對精神所造成傷害也會變得愈發顯。

此刻，期開始嘗試着根據斐經曆推導維邏輯。

考慮到斐本來就位聰穎之，經曆過種種苦難之後，必然會進反，而對于代移民叛亂，斐反過後，恐怕會認為所經曆所苦難都因為對于者還抱切實際期望所造成。

因為倘若斐從開始便賜予移民們追逐自由權利，而将們統置于族管控之，移民們勢力能發展壯。

而若移民們勢力始終都維持着控狀态，未曾發展壯話，麼，即使們着罪惡欲望，們也沒機會現實世界之爆發來，也便會發兩次規模移民叛亂事件。

故而，經過認真反後，斐選擇徹底放棄對于者期待，以絕對強權給者帶來秩序，如此來，所矛盾都将集于強權者，而強權者之，所都将自由平等接受管理。

如果單純從維邏輯角度來說，這樣秩序觀點聽起來還算理，無非最傳統秩序觀點，即創造個理國，尋位哲王來進統治，之後由哲王根據每個賦分配各自職業。

然而，正如期此曾專着批評樣，這套邏輯現實通。

首先這套理論需解決問題便、現實世界會着位能夠承載起切因果關系哲王，或許曾經【秩序神】太勉強能算個，但伴随着宇宙逐漸元化，【繁育神】誕後，就連【秩序神】太也無法承載紛繁因果，最終隕落于世。

其次，即使着這樣位哲王，登王位、總攬切時候，也會被繁作所消耗，最終久，這份作便透支切精力力，讓成為失理智怪物。

而這所謂王位傳承就像隻于說與遊戲傳儀式樣，任何富哲王資質都會傳儀式後迅速被燒成殘渣，若能夠到位哲王，則秩序體系還能勉強繼續維持，但旦後繼無，則就會使得個秩序體系瞬間崩塌。

若從層次角度解析哲王體系創造者法話，麼創造者便充斥着對衆信任【疑病】、對命運掌控時【掌控欲】，以及處希望世界變得更美好沉善良。

述種種法若進抽象概括話，恐怕用【絕望】兩個字來形容最為恰當。因為對衆絕望，所以再信任衆。因為對衆絕望後依舊希望衆能夠幸福，所以需掌控切、支配切。這麼絕望理呀。

所以總結來說，期認為，這套【秩序】理論框架、無疑絕望之所構建充滿絕望素種酷刑。

無論這個酷刑包裝麼奉獻精神麼尚無私，其實質核都殺。

因為體來，這套體系利于任何，這套體系，哲王孤獨而又痛苦，因為必須代替衆而考。而衆卻樂但麻，因為們允許自己獨考。

這種況，旦失哲王這位樞神經，恐怕體系衆便會很時間陷入混亂、動蕩，直至。

舉例來說，個溫裡朵，溫被溫養輩子，倘若溫突然間被拆除，恐怕僅僅界寒便會讓這束朵枯萎、更必提自然無風洗禮以及病蟲害侵蝕。

因此，即使理解斐後，期依舊打算改變對于秩序命途法，即個由【絕望基底】所打造【絕望元素刑具】，絕對能代表【秩序】。

但即使如此，這裡依舊個問題需探讨，而這個問題依舊自由志。

因為，斐真發自認為，哲王模式實現匹諾康尼長治久理模型麼?

對于這個問題答案，期猜測，結論能yesandno。

之所以這樣個含糊清答案，因為期猜測，斐本或許會認為，哲王模式自志選擇結果。但當期站更加宏觀角度來待這件事話，會認為，斐選擇這件事時，斐志并自由。

而若認真分析這個問題，又需專門寫本專着來進批判。

到這裡時，期浮現隻鵝毛筆，開始流夢礁寫本名為《德與秩序原理導論》書。

而也就開篇寫自然把衆置于兩位主公—樂痛苦主宰之，隻們才指示們應當幹麼，決定們将幹麼。非标準，因果聯系，俱由其定奪這句話時，劇院邊砂與穹列車組戰鬥也進入潮。

強牌打，故作姿态。

們讓些急……

話音落後，投畫面之，砂軀緩緩向空之，随後，毫猶豫碎裂掉所持砂，召喚如同骰子樣砂無差别攻擊向匹諾康尼夢境世界。

隻抛卻理性才真正博弈……

令使，定會跟注，對吧?

說到這裡後，砂便再猶豫，果決将漂浮空砂向着面激射而。

這刹，姬子、瓦爾特同時好全力準備，隻這會兒們，位令使速度比們更。

隻見【虛無令使】黃泉腳步踏，原本發絲迅速變成銀，血淚湧，負世诏刀也隐約間傳來哭泣聲音。

這之後，緩緩向着空之砂揮刀，而這刀揮後，個匹諾康尼夢境世界都滞刻，緊接着，強烈氣浪爆炸開來，将夢境世界從部切碎。

淅淅瀝瀝從空落，空被負世诏刀斬痕迹難以消泯，而流夢礁之期完這幕後，相當慨說：

……真實漂亮擊，愧【虛無令使】，如果以話，真希望長兄對。

聽到期這樣說後，更鳥美眸之流擔神，開說：

剛剛事好危險……如果些從來骰子們真正攻擊向匹諾康尼夢境世界話，恐怕族會蒙受巨損失。所以說，們放任公司使節這樣對待族精打造樂園，真對嘛?

面對更鳥這樣話語，期主動寬慰句說：

當諧樂典即，長兄正籌謀着登神之事，無暇顧及公司使節，而且，公司使節弄這麼動靜幫長兄分散注力，客觀對長兄來說也件好事，所以長兄會阻止。

而至于橡系以其各系，當都沒能夠正面戰場對付準令使能力，所以，現場隻能交給穹列車組朋友們來收場。畢竟，穹列車組無名客們向來都端戰力。

何況姐姐剛剛也到，對于黃泉姐來說，擊敗砂這種準令使，僅僅隻需刀就夠，所以剛剛局勢雖然起來兇險，但實際始終處于控狀态。即使黃泉姐，穹列車組姬子姐瓦爾特先也能阻擋砂這次攻擊。

就算述這些都，也以兜底處理砂先此次攻擊，所以，姐姐這裡認真現場投就以，戰鬥方面事就用操啦。

期撫之，更鳥原本些蹙起眉頭舒展開來，隻柔聲說：

阿，點們記得向穹列車組朋友黃泉姐謝。

而面對更鳥這樣說法，期頗為無奈笑着說：

姐姐，記得，今都說這句話兩遍，會忘記。

此刻，期簡單幾句話便打消更鳥顧慮負擔，故而，更鳥隻抿嘴笑笑，随後稍微靠期些，捏捏子說：

，姐姐記憶力向來都很好，連時候發各種事都能記得清清楚楚，這種事自然還記得。過，姐姐隻說這件事性。

面對長姐親昵為，期頗為無奈聳聳肩，回應：

姐姐，已經長，再随便捏子，而且，還寫書……

期提之，更鳥方才注到剛剛倆圍觀劇院戰鬥畫面時，期甚至還湊空寫起專着。

而對此，更鳥這位弟弟會兒，贊歎：

阿，隻圍觀場戰鬥功夫，都能形成專着，【秩序】命途賦也太吧，難怪能夠成為秩序令使。

然而，面對長姐更鳥誇獎，期卻并未自豪，隻無奈開說：

姐姐，才剛剛給這本書寫個開頭呢，并沒寫字，如果定誇話，如等到這本書寫完再誇也遲。

說到這裡後，期微微頓片刻，随後，繼續說：

之着作雖然經常讨論關于【自由志】話題，但實際，隻《純粹理性批判》《實踐理性批判》這兩本書界定過自由志，而其書籍都隻對自由志來源價值所進描述。

所以，偶然得夢主斐先經曆後，認識到，僅僅隻以目作品無法說夢主斐先放棄錯誤【秩序命途】，故而，切都變得太，寫本專門批判斐先理書，最後再努力勸阻斐先長兄止們計劃。

話音落後，期提起鵝毛筆，《德與秩序原理導論》扉頁又寫句話：

謹以此書敬橡族原主，匹諾康尼現夢主斐先。

到期這樣舉動後，更鳥微微書，好奇開詢問：

所以，阿，這本書同樣讨論自由志麼?

對于更鳥所提這個疑問，期微微搖搖頭，随後，回應：

，這本書與其說讨論自由志，如說解構自由志。之所以如此，因為夢主斐先對于自由志理解始終留表層。

對于斐先來說，麼選擇接受衆自由志，麼選擇否定衆自由志，所以，當連續兩次驗證接受衆【自由志】隻會造成苦難後，便按照邏輯推導法選擇否定衆【自由志】。

然而，社會科學領域卻并非非A即b形，還能非A且非b形，斐因為A錯誤答案後選擇b，這選擇并審慎，恐怕最終也會同樣獲取個錯誤結果。

因此，為解答斐先困惑，讓從鑽牛角尖狀态解脫來，打算探讨所謂非A且非b形。基于這理，便認真寫起這本書，希望能夠通過這本書進步界定所謂【自由志】定義，從而确真正需保護【自由志】範圍，定分止争，既會擴打擊面積，也會保護邪惡。

這便勸谏夢主斐先事，因為，絕望之無法給世界帶來希望。

希望斐先能夠放過往傷痛帶給精神創傷，燃起對世界切美好向往，否則，按照這個節奏話，恐怕斐先活過這次諧樂典儀式。

期以相當沉語氣如評價。